Бир жолу түз же кыйыр түрдө согушка туш болгон бир дагы адам эч качан бирдей бойдон кала албайт. Согуш, лакмус сыноосу сыяктуу, жашыруун сезимдерди жана инстинкттерди, адамдарга, башка бирөөнүн инсандыгына болгон чыныгы мамилени, психиканын өнүгүү деңгээлин жана туруктуулугун ачып берет.
Нускамалар
1 кадам
Согуш мезгилинде, кандайдыр бир жол менен согушка катышкан миңдеген жана миллиондогон адамдардын психикасы күн сайын терс таасирлерге кабылат: согуш априори адамдын психикасын чек ара абалына салат. Көрсөтүлгөн терс таасир өзүнөн-өзү чүчкүргөндөй өтө албайт. Андан чыгуу үчүн психологиялык реабилитация талап кылынат. Эреже катары, сейрек кездешет, дээрлик эч качан берилбейт. Ошентип, оору ичине айдалат.
2-кадам
Массалык, агрессивдүү медиа-пропаганда менен айкалыштырылган, негизинен калктын маргиналдык катмарына багытталган, бирок ага туруштук бере албаган коомдун башка катмарларына таасир эткен чек арадагы мамлекет тымызын психоздун деңгээлине чейин жетет, бул кийинки муундарга терс таасирин тийгизиши мүмкүн. Тарыхта мындай мисалдар көп: Биринчи дүйнөлүк согуштан кийин Германиянын коомунун абалынан тартып, Советтик Армиянын Ооган согушунда талкаланышына чейин жана Кансыз согушта СССРдин талкаланышы менен. Жеңилгендер, эреже катары, дээрлик ар дайым өч алууну көздөшөт, ошону менен жаңы согуштарды башташат.
3-кадам
Согуш учурунда адам кайда жүргөнүнө карабастан - фронтто, тылда алдыңкы сапта же тереңде, анын сезимдери жана басылган инстинкттери анын ичинде ойгонот. Албетте, биринчи кезекте, өзүн-өзү сактоо инстинкти пайда болот, ал көбүнчө тынч жашоого негизделген моралдык постулаттар менен карама-каршы келет.
4-кадам
Бирок, адамдын акыл-эс өнүгүүсүнүн деңгээли канчалык жогору болсо, ал канчалык жан аябастыкка жөндөмдүү болсо, анын коом тарабынан сиңирилген адеп-ахлак принциптерин ишке ашырууга болгон муктаждыгы ошончолук күчтүү болот. Согуш бүткүл дүйнөлүк азап менен адамдарды күч жана алсыздыкка, адамгерчиликке жана мыкаачылыкка сынайт, мээнин эң жашыруун бурчтарынан кыйратуучу же конструктивдүү инстинкттерди чыгарат. Ар бир конкреттүү индивиддеги аң-сезимдин тереңинен күтүлбөгөн кырдаалда эмне пайда болушу мүмкүн экендигин алдын-ала айтуу мүмкүн эмес.
5-кадам
Акыркы согуштар буга көптөгөн мисалдарды келтирди. Мисалы, акыркы Чечен согушунан кийин жалданма аскер кызматкери болуп, аскердик журналист болуп иштеген Аркадий Бабченко бул жөнүндө өзүнүн китебинде мындай деп жазган: «… Согуштун жардамы менен берген бир туугандарыңар эмне үчүн жок болушту? Эмне үчүн алар адамдарды өлтүрүштү? Эмне үчүн алар жакшылыкка, адилеттикке, ишенимге, сүйүүгө ок аткан? Эмне үчүн балдарды эзип салышты? Бомбаланган аялдарбы? Башы тешилген, жанындагы, картридждердин астынан цинк капталган ошол кыз дүйнөгө эмне үчүн керек эле? Эмне үчүн? Бирок эч ким айтпайт. /… / 1996-жылы августта курчалган өткөрмө бекеттерде кантип көз жумганыңызды айтып бериңиз! Ок тийгенде, эркек балдардын денелери кандайча кыймылдаганын айтып бериңиз. Айтчы мага! Биз өлгөнүбүз үчүн гана аман калдыңыз - сиз бизге карызсыз! Алар билиши керек! Согуш деген эмне экендигин билмейинче, эч ким өлбөйт!”- жана кан менен сызыктар биринин артынан бири өтүп, арактары литрлер менен басылып, өлүм менен акылдан айныгандар сени менен кучакташып отуруп, калем сапты жаңыртат”.
6-кадам
Учурда Киевде, Днепропетровскте жана Украинанын башка шаарларында - сырттан таңууланган согуш аракеттери болуп жаткан өлкөдө - адамдар күн сайын бири-бири менен болгон мамилелердин чегинде, согуш жана анын кесепеттери менен турушат. Алардын айрымдары, жөнөкөй адамдардан, балким, тынч жашоодогу эң адептүү жарандардан эмес, даңктуу жоокер болушту: элди бириктиргендердин бири. Блоггер Олена Степова сыяктуу бирөөндө, согуш жазуу жөндөмүн ойготту. Көпчүлүк жеке моралдык канааттанууну ыктыярдуу иштен, анын ичинде ооруканалардан: жаш, жетилген, кары адамдар табышат, бирок алар күн сайын кайдыгер эмес, негизги кызматтан кийин алар ооруканаларга келип, пол жуушат, жаткан жарадарларды жуушат, сүйлөшүшөт, тамак беришет, реанимация бөлүмдөрүнүн жанындагы тынч туугандар, украиналык сүрөтчү Алексей Горбунов сыяктуу жаракат алган жаш жана жетилген балдарды чыгармачылыгы менен колдоп турушат.
7-кадам
Бирок башкалары дагы бар - берки тарабындагылар: алардын артынан баштары, буттары жана жыныс мүчөлөрү жок денелери чуңкурлардан чыгарылат. Алар асфальтка чачырап кеткен денелер менен мээлердин фонунда кубаныч менен сүрөткө түшүштү. Алардан кийин күйгөн жер жана денеси бузулган денелер гана эмес, майыптар дагы калат. Бирок дал ушул алардын үгүтү, жеке кызыкчылыктардан жана акыл-эс жактан четтеп, бир туугандык кыргынды башташкан, аларды баатыр деп атап, миллиондогон адамдар ага ишенишет - айлана кайрадан ушундайча жабылат: адеп-ахлак бузулган негиз менен алмаштырылат жамандыктын. Демек, көйгөйлөр атайылап ички дүйнөсүнө айдалат жана карама-каршы тараптардын келечек муундары жаңы согуштан четте калышпайт.
8-кадам
Демек, жүз жылдай убакыт өткөнүнө карабастан, академик Павловдун Нобелдин "Орус акыл-эси жөнүндө" лекциясында жасаган тыянактары актуалдуулугун жоготкон жок: аягында ал дайыма баш ийип жашайт. Чындык терең момундукка үйрөнөт, анткени ал чындыктын татыктуу экенин билет. Бизде ошондойбу? Бизде андай жок, тескерисинче бар. Мен түздөн-түз чоң мисалдарга кайрылып жатам. Биздин славянофилдерди алгыла. Ошол мезгилде Россия маданият үчүн эмне кылган? Ал дүйнөгө кандай үлгүлөрдү көрсөттү? Бирок элдер Россия чириген Батыштын көзүн сүртөт деп ишенишкен. Бул сыймык жана ишеним кайдан келип чыккан? Жана жашоо биздин көз карашыбызды өзгөрттү деп ойлойсузбу? Эч нерсе эмес! Азыр биз адамзаттын авангарды экенибизди дээрлик күн сайын окуйбузбу! Жана бул биз канчалык деңгээлде чындыкты билбегенибизди, канчалык деңгээлде фантастикалык жашаарыбызды күбөлөндүрбөйбү!"
