Кабар айтуу биздин доорго чейин окутуу, жаңы билим жана мугалимдер жөнүндө окуялар түрүндө пайда болгон. Бүгүнкү күндө анын ар кандай түрлөрү бар, ошентсе да бул термин биринчи кезекте диний контекстте колдонулат.
"Кабар айтуу" сөзү грек тилинен келип чыккан προανακηρ fromιν, башкача айтканда "жарыялоо". Жалпы мааниде алганда, бул белгилүү бир билимди үйрөтүүнү жана жайылтууну көздөгөн сөз. Кутбаны анын сөздөрүнө жана анын идеясына ишенген адам жүргүзөт. Көбүнчө, бул термин сөзү диний мааниде колдонулат. Дальдын сөздүгүнө ылайык, "насаат - бул оторго, чиркөөгө же элге үйрөтүү, руханий сөз, дин кызматчынын көрсөтмөсү". Ал ар дайым бир нече угармандарга багытталат жана көпчүлүк учурларда оозеки түрүндө болот. Дааватчы үйрөтө алат, маалыматты же билимди жеткире алат, же аракетке жана ишке чакыра алат. Бир тамыры бар сөздөр: моюнга алуу, осуят, билүү.
Динде, чиркөөнүн кызматчысы Христостун окууларын түшүндүрүп берүү жана отордун суроолоруна жооп берүү үчүн насаат айтат. Буга чейин, христианчылык жаңыдан башталганда, насыйкат баяндамачы менен угуучулардын ортосунда маектешүү болгон. Көпчүлүк спикерге суроолорун узатып, түшүндүрмөлөрдү сурап, таң калышканын билдиришти. Эми дааватчы жалгыз сүйлөйт, ал эми эл сүйлөп жатканда сөзүн бөлбөй, суроолорду бербей, унчукпай угуп жатат.
Кутбанын тарыхы
Кабар айтуу биздин заманга чейинки 11-5-кылымдарда, дүйнөлүк диндердин калыптанышында, мисалы, Индияда буддизм, Иранда зороастризм, Израилде пайгамбарлардын окуулары, Грецияда ион философиясы, Конфуцийдин окуулары башталган. Кытай. Ар бир кыймылдын өзүнчө бир түрү болгон.
Христиандык кабар айтуу ыкмасы Сенека менен Эпиктет өкүлдөрү болгон антикалык морализмден алынган. Анын теориялык принциптери Медиоланскийдин Амброзу жана Куттуу Августин тарабынан түзүлгөн. 4-кылымда чиркөө үгүтүнүн жанры пайда болуп, ал азыр гилетика деп аталат.
18-кылымда Барокконун элементтерин камтыган татаал адабий үгүт кеңири жайылган.
Бүгүнкү күндө диний үгүт менен катар саясий үгүт, философиялык үгүт ж.б.
Оозеки кабар айтуу
Кутбанын аны жеткирүүнүн бир нече себептери болушу мүмкүн - кимге, эмне үчүн жана кантип. Айтуунун максаты ар кандай болушу мүмкүн: маалымат алуу, дүүлүктүрүү жана манипуляция үчүн. Маалымат таратуунун үч түрү бар: үгүт, пайгамбарлык жана кабар.
Кабар айтуу-окутуу христианга чейинки мезгилдеги окутуу салтынан келип чыккан. Эң ири диндердин негиздөөчүлөрү мугалимдер, алардын мураскорлору - дааватчылар деп аталышкан.
Кабар айтууда, баяндамачы угуучусун түшүнүүнү каалоодон пайда болгон кызыкчылыктарды издейт. Мындай сөздөр Байыркы Келишимде дагы, Жаңы Келишимде дагы бар. Мугалим диндин негиздөөчүсү катары билим менен бөлүшөт жана анын шакирттери дааватчы катары анын атынан сүйлөйт.
Кабар айтуу-пайгамбарлыкты түшүнүү үчүн еврей сөзүнүн мааниси, «пайгамбар», пайгамбар маанилүү. Бул учурда, пайгамбар келечекти гана болжолдобостон, башка бирөөнүн кабарын көтөрүп жүргөн адамды да билдирет.
Үгүт үгүтүнүн максаты - угуучулардан жооп алуу. Мындай реакция кызыкчылык же ал тургай иш-аракет болушу мүмкүн. Баяндамачы угуучуларды белгилүү бир багытта ой жүгүртүүгө жана иш-аракет кылууга ынандырууга аракет кылат.
Манипуляция сөзү диний үгүт иштеринин терс мисалы болуп саналат. Баяндамачы аудиториянын кызыкчылыгын өзүнө керектүү нерселер менен алмаштырат, ал эми угармандар бул алардын кызыкчылыгы деп эсептей башташат.
Тоодогу насаат
Тоодогу насаат - Ыйса Машайактын он эки элчинин чакыруусунан кийин Галилеядагы Капернаумдун жанындагы дөбөдө айткан насааты. Машаяктын айткандары беш-жети бөлүмдөрдө Матфей Инжилинде жана Лука Инжилинин 6, 17-49-бөлүмдөрүндө топтолгон. Тоодогу насаат Ыйса Машайактын адеп-ахлактык окууларын чагылдырат. Жаңы Келишимдеги руханий калыбына келүү мыйзамын чагылдырган Тогуз Бийликтен башталат.
