Грециянын көрүнүктүү сүрөтчүсү Теофананын өмүрүнүн узактыгы болжолдуу түрдө аныкталды: ал 1340-жылы туулган, 1410-жылы көз жумган. Ал XIV кылымдын экинчи жарымында Россияга Византиядан келип, бул жерде 30-40 жылга жакын созулган чыгармачылыгынын эң жемиштүү мезгилин өткөргөн.
Кыскача өмүр баяны жана Грек Теофанынын инсандык портрети
Эки тарыхый инсандын жана алардын жакшы мамилелеринин жардамы менен грек Теофанынын (Греханин) көрүнүктүү инсандыгы жөнүндө билебиз. Бул Кирилл, Тверь Спасо-Афанасьевский монастырынын архимандрити жана Тринити-Сержий монастырынын иеромонк, Радонеждик Сергиустун жолун жолдоочу, кийинчерээк анын жашоосун түзүүчү Эпифаниус Даанышман.
1408-жылы Хан Эдигейдин жортуулунан улам Иеромонк Эпифаниус китептерин алып, Москвадан коңшулаш Тверге качып барган жана ал жерде Спасо-Афанасьевский монастырына баш калкалап, анын аббаты Архимандрит Кирилл менен дос болгон.
Кыязы, ошол учурда аббат Эпифанийге таандык Инжилде тартылган "Константинополдогу София чиркөөсүн" көргөн. Бир нече жыл өткөндөн кийин, катта сакталбай калган Кирилл, Софиядагы Константинополь соборунун сүрөттөрү жөнүндө сураган, ал аны таасирлентип, эсинде калган. Эпифаниус алардын келип чыгышы жөнүндө кеңири түшүндүрмө менен жооп берди. 17-18 кылымдардын көчүрмөсү сакталып калган. бул жооп каттан үзүндү (1413-1415), анын аталышы төмөнкүдөй: "Кириллдин белгилүү бир досуна жазган Иеромонк Эпифанийдин катында келтирилген."
Эпифаний өзүнүн катында аббатка ал сүрөттөрдү өз колу менен Гречин Теофанынан көчүрүп алгандыгын түшүндүрөт. Андан кийин Эпифаниус Даанышман грек сүрөтчөсү жөнүндө кеңири жана кооз сүрөттөйт. Демек, грек Теофанынын "элестетүү боюнча" иштегенин, б.а. каноникалык үлгүлөрдү карабастан, өз каалоосу боюнча өз алдынча жазган. Феофан тынымсыз кыймылда болуп, ал дубалдан алыстап, башындагы пайда болгон сүрөттөлүш менен салыштырып, сүрөттү айланып карады жана жазууну уланта берди. Мындай көркөм эркиндик ошол кездеги орус сүрөтчүлөрү үчүн адаттан тышкары болгон. Жумуш процессинде Феофан жан-дили менен аны курчап турган адамдар менен сүйлөшүүнү улантты, ал аны эсинен чыгарган жок жана анын ишине тоскоол болгон жок. Византия менен жеке таанышкан жана аны менен сүйлөшкөн Эпифаний Даанышман агайдын акылына жана талантын баса белгилеп: "ал тирүү күйөө, даңазалуу акылман адам, абдан акылдуу философ, Феофан, Гречин, атайылап иконограф жана жарашыктуу сүрөтчү. сүрөтчөнүн сүрөтчөсүндө."
Үй-бүлө жөнүндө, Феофан кайда жана кантип сүрөт тартуу боюнча билим алгандыгы жөнүндө маалымат жок. Эпифаний катында Византиянын бүткөн чыгармаларын гана көрсөтөт. Теофан Грек ар кайсы жерлерде өзүнүн сүрөттөрү менен кырк чиркөөнү кооздогон: Константинополь, Хальцедон жана Галата (Константинополдун чет жакалары), Кафе (азыркы Феодосия), Улуу Новгороддо жана Төмөндө, ошондой эле Москвадагы үч чиркөө жана бир нече светтик имараттар.
Москвада иштегенден кийин грек тилиндеги Теофан аты айтылбайт. Жеке жашоосунун чоо-жайы белгисиз. Өлгөн күнү так эмес. Картайганда ал ыйык Афон тоосуна пенсияга чыгып, жердеги жашоосун кечил катары аяктаган деген кыйыр белгилерге таянган бир божомол бар.
Великий Новгороддогу грек феофаны
Орус-Византия чеберинин бирден-бир ишенимдүү эмгектери Улуу Новгороддогу ал бир нече убакыт жашаган жана иштеген сүрөт гана деп эсептелет. Ошентип, 1378-жылкы Новгород хроникасында "Мырзабыз Иса Машаяктын чиркөөсүн" грек кожоюну Теофан тарткан деп атайын көрсөтүлгөн. Кеп 1374-жылы шаардын соода тарабында курулган Ильин көчөсүндөгү Куткаруучунун кубулуу чиркөөсү жөнүндө болуп жатат. Сыягы, жергиликтүү бояр Василий Машков ибадаткананы сырдоо үчүн Византия кожоюнун чакырган. Болжолдуу түрдө Теофан Митрополит Киприан менен Россияга келген.
Куткаруучунун кубулуу чиркөөсү сакталып, гректердин дубал сүрөттөрү жарым-жартылай гана сакталып калган. Алар 1910-жылдан баштап бир нече ондогон жылдар бою үзгүлтүккө учурап тазаланган. Фрескалар, алар бизге жоготуулар менен келип түшсө да, грек Теофанасы жөнүндө орус сүрөтчүлүгүнө жаңы идеяларды алып келген көрүнүктүү сүрөтчү катары түшүнүк берет. Сүрөтчү жана көркөм сынчы Игорь Грабар Россияга грек Теофанынын чоңдугунун чеберлеринин келишин орус искусствосунун бурулуш учурундагы жемиштүү тышкы импульс катары баалады, бул өзгөчө зарыл болгон. Теофан Греция Россияда мамлекет татар-монголдордун баскынчылыгынан бошонгондо, акырындык менен көтөрүлүп, кайра жанданганда аяктаган.
Теофан Москвада
Москва жылнаамаларында Грек Теофанынын 14-кылымдын аягы - 15-кылымдын башында Кремль чиркөөлөрүндө дубал сүрөттөрүн жараткандыгы көрсөтүлөт:
- 1395 - Симеон Кара менен биргеликте кире бериш жериндеги Бүбү Туулган Чиркөөнүн сүрөтү.
- 1399 - Архангел соборунун сүрөтү.
- 1405 - илгерилетүү соборунун сүрөтү, азыркы учурда анын ордунда турган. Феофан Аннонс соборунун сүрөтүн орус чеберлери Прохор Городец жана Андрей Рублев менен бирге тарткан.
Грек Теофанынын чыгармачылыгынын өзгөчөлүктөрү
Грек Теофанынын фрескалары түстөрдүн минимализми жана майда деталдары иштелип чыкпагандыгы менен мүнөздөлөт. Ошондуктан, ыйыктардын жүздөрү катаал көрүнүп, ички рухий энергияга багытталган жана күчтүү күчтү чачыратат. Актоонун тактары сүрөтчү тарабынан жагымдуулукка окшош жарык жаралгандай кылып салынат жана көңүлдү маанилүү деталдарга бурат. Курчтугу, тактыгы жана тайманбастыгы анын щетка соккуларына мүнөздүү. Икона сүрөтчүнүн дубалдарынын каармандары аскетикалык, өзүн-өзү камсыз кылган жана үнсүз тиленгенде терең.
Грек Теофанынын иши хесихазм менен байланыштуу, бул тынымсыз "акылдуу" сыйынууну, унчукпоону, жүрөктүн тазалыгын, Кудайдын күчүн, Кудайдын Падышачылыгын адамдын ичинде өзгөрттү. Кылымдар бою Эпифаний Даанышманды ээрчип, грек Теофанеси мыкты сүрөтчү катары гана эмес, ойчул жана философ катары таанылган.
Грек Теофанынын чыгармалары
Эч кандай ишенимдүү маалыматтар жок, бирок Теофан гректин эмгегине көбүнчө "Донской Кудайдын Энесинин" эки жактуу сүрөтчөсү, ал эми артында "Кудайдын Энесинин Тынчтыгы" жана иконостаздын Дезез даражасы коюлган. Кремлдин Анонс соборунун. Анноншн соборунун иконостазы, ал Россияда биринчи болуп, анын иконаларында ыйыктардын фигуралары толук өсүш менен чагылдырылгандыгы менен айырмаланат.
Буга чейин Переславль-Залескийдин кубулуу соборунан "Мырзабыздын кубулуусу" сүрөтчөсү грек Теофанынын жана Москвадагы өзү жараткан мастерскойдун сүрөтчү сүрөтчүлөрүнүн щеткаларына таандык деп болжолдонгон. Бирок акыркы учурда анын авторлугуна күмөн саноолор көбөйдү.
- R
- f
-
