Байыркы мезгилдеги эң белгилүү айкелдердин бири "Дискоболус" деп аталат. Бул адамды кыймылдаткан биринчи классикалык айкел. Коло композициясынын автору биздин заманга чейин V кылымда жашаган байыркы грек скульптору Майрон деп эсептелет. Орто кылымда түп нуска жоголуп, Рим доорунун бир нече нускасы гана сакталып калган.
Байыркы Грециянын маданияты
Байыркы доордун маданияты дүйнөлүк маданиятта маанилүү орунду ээлейт жана адамзат коомунун өркүндөшүнө олуттуу таасир тийгизген. Байыркы Грециянын жашоочулары урпактарына материалдык жана руханий искусствонун көптөгөн эстеликтерин калтырышкан. Айрыкча гректер скульптуралык композицияларды жаратуу чеберчилиги менен мыкты болушкан. Илгертен бери бизге жеткен айкелдер кооздугу жана гармониясы менен таң калтырат.
Биринчи грек скульптуралык композициясы Гомердин убагында пайда болгон, ошол мезгилде жеке айкелдер жана бүтүндөй ансамблдер пайда болгон. Эллин скульптурасы гүлдөп-өсүп, биздин заманга чейинки 5-кылымда көтөрүлгөн. Байыркы грек маданияты эсинде көптөгөн улуу ысымдарды калтырган: акындар, актерлор, алардын арасында скульпторлор дагы бар. Ар бир чебердин өзүнүн өзгөчө стили болгон. Эллада айкелдеринде тарыхтын жаңы мезгилинин башталышы менен келген өзгөрүүлөр ар дайым чагылдырылып келген.
Грек маданияты жана спорту
Байыркы Грецияда спорт маанилүү роль ойногон. Гректер спортту сыйлашчу, күрөштө гана жеңүүчүнү аныктоого болот деп ишенишкен. Ошондуктан, бул өлкө Олимпиада оюндарынын атасы деп эсептелет. Байыркы олимпиадалыктар эллиндик майрамдардын эң жогорку деңгээли болгон. Биринчи жолу оюндар биздин заманга чейин 776-жылы Балкан жарым аралынын түштүк бөлүгү - Пелопоннесдеги Олимпияда өткөн. Олимпиада оюндарынын борбордук бөлүгү деп эсептелген спорттук мелдештерди өткөрүү салты дээрлик 4 кылымдан бери бар.
Биринчи күнү спортчулар жана соттор ант берип, кудайларга курмандык чалышты. Кийинки 3 күн түздөн-түз тестирлөөгө арналды. Өлкөнүн күчтүү спортчулары чуркоо жана узундукка секирүү боюнча күч сынашты. Эң көрүнүктүү мелдештер араба жарыш жана күрөш болду, натыйжада атаандаш үч жолу жерде турушу керек болчу. Найза жана диск ыргытуу спорттун түрлөрү, анда катышуучулардан күч жана кыймылдын координациясы талап кылынган.
Байыркы скульпторлор спорт темасын абдан жакшы көрүшкөн. Алар өз чыгармаларында адам денесинин сулуулугун, анын кемчиликсиздигин жана күчүн чеберчилик менен жеткире алышкан. Буга "Дискоболус" скульптурасы айкын мисал. Автор муну адаттан тыш реалдуу кылып көрсөткөн. Ага карап, кийинки учурда спортчу тирилип, кыймылын уланта берет окшойт.
Айкелдин сүрөттөлүшү
Диск ыргытуучунун скульптуралык сүрөтү ыргытуу алдында диск ыргытуучуну тартып алган. Бүгүнкү күнгө чейин автор кимдин образын чагылдыргысы келгени табышмак бойдон калууда. Балким, бул көрүнүктүү спортчу жана Олимпиада жеңүүчүсү болгон.
Спортсмендин денеси оор бурулушта, жигит денесин алдыга ийип, көбүрөөк селкинчек кылуу үчүн колун артка тартканда сүрөттөлөт. Анын милдети - дискти мүмкүн болушунча ыргытып жиберүү. Спортчунун образында чыңалуу жана жеңишке умтулуу байкалат.
Автор адам денесинин анатомиясын мыкты түшүнүп, эң татаал кыймылдарды өз чыгармаларында жеткире алган. Диск ыргытуучу тоңуп калган, бирок анда кыймыл сезилет. Ал колдорун кең жайып, буттарын жерге кысып, башын эңкейтип койду. Анын булчуңдуу тулкусунда ар бир булчуң көрүнүп турат. Бул өтө эле чыңалган позиция, анда 2-3 секунддан ашык болушу мүмкүн эмес. Мирондун ишине көз чаптырсак, спортсмен денесин булактай кылып түздөп, дискти оң колу менен коё берсе керек, ал тез арада бутага учуп кетет. Бирок чыңалуу аркылуу да фигуранын жеңилдиги жана табигыйдыгы байкалат. Жигиттин жүзү топтолгон жана тынч. Ал жерде эч кандай өзгөчөлүктөр жок, ал жүзсүз, анын кандайдыр бир тапка таандык экендигин жана ал аркылуу чыныгы сезимдерди аныктоо мүмкүн эмес, ошондуктан автор идеалга жакын грек адамынын жамааттык образын жараткан деген пикир бар.
Композициянын өзгөчөлүктөрү
"Дискоболус" скульптурасында автор буга чейин бир дагы скульптор жасай элек нерсени жасай алган. Алар адамды динамикада чагылдырууга аракет кылышкан, бирок Мирондун чыгармалары гана биринчи жолу ийгиликке жетишкен. Буга чейин диск ыргытып жаткан спортчулардын сүрөттөрү тоңуп, чектелип калган. Эреже боюнча, булар жеңишке жетишкен, башына лавр гүлчамбарын жана бутун сунган спортчулар болушкан. Бул жеңиш позасы натыйжанын маанилүүлүгүн көрсөттү. Бирок көрсөткүч боюнча спортчу кайсы спорт түрү менен жүргөнүн аныктоо мүмкүн эмес эле. Мирон өзүнүн коло фигурасына биринчи жолу энергия жана кумарды жумшады, бул искусстводогу чыныгы жетишкендик болду.
"Discobolus "тун автору жөнүндө
Ушул убакка чейин тарыхчылар арасында "Дискоболус" айкелинин авторлугу жөнүндө пикир келишпестиктер болуп келген. Көбүнчө биздин заманга чейин 5-кылымдын ортосунда жашаган байыркы уста Майрон менен байланыштуу. Анын туулган жана каза болгон так даталары жок. Скульптордун өмүр баяны дагы табышмак бойдон калууда. Ал Афина штатынын борборунда - Байыркы Грециянын эң кооз жана бай шаарында жашап, иштегени гана белгилүү. Майрон Аттика менен Боеотиканын ортосунда жайгашкан Элеутериус шаарында туулгандыгы жөнүндө маалымат сакталып калган.
Чебер өзүнүн эң баалуу чыгармаларын, анын ичинде "Дискоболаны" борборго көчүп келгенден кийин жараткан. Айкелдин чеберчилигин Аргос шаарынан келген Агелад агайдын түшүнүгүнө ээ кылууга жардам берди. Афинанын ыраазы болгон тургундары Майронго шаардын жараны деген наам беришкен, бул наамды анын өнүгүшүнө жана гүлдөп өсүшүнө зор салым кошкон эң көрүнүктүү адамдар гана алышкан. Майрондун популярдуулугу абдан жогору болгон, ага өлкөнүн бардык аймактарынан буйрутмалар келген. Анын эмгектеринин арасында байыркы грек баатырларынын жана кудайларынын айкелдери болгон, алар ошол мезгилде өтө популярдуу болгон. Автор байыркы баатыр Геркулестин скульптурасын жасаган, мифтер көбүнчө ал жасаган 12 эрдик менен байланыштуу. Скульптордун авторлугу Самос аралына орнотулган жогорку олимпиадалык кудай Зевстин айкелдерине жана Афина акылмандыгы менен аскердик стратегиясына таандык. Грек кожоюну Эфес шаарына искусствонун колдоочусу, алтын чачтуу Аполлондун айкелин белек кылган. Афиналык акрополдо анын айкели Андромеданын куткаруучусу жана Горгон Медузасынын жеңүүчүсү Персейге орнотулган. Мирондун скульптуралык иштери Аргосту жана башка бир катар шаарларды кооздоп турган.
Белгилүү болгондой, скульптор зер буюмдарына ээ болгон. Мирондун күмүштөн жасаган идиштери жөнүндө замандаштарынын маалыматтары сакталып калган.
"Discobolus" мааниси
"Дискоболус" скульптурасынын жашы эки жарым миң жылдан ашканы белгилүү. Тилекке каршы, алгачкы коло курамы жоголуп кетти. Анын сулуулугун Рим империясынын тушунда жасалган бир нече нуска менен гана баалоого болот. Айкелдердин бири Римдин жети адырынын бири болгон Эсккилин дөбөсүндө 1871-жылы табылган. Дагы бир үлгү 1906-жылы Кастель Порцианодон табылган.
Скульптор адам денесинин сулуулугун, кемчиликсиздигин жана кыймылдын көркүн чагылдырган. Анын чыгармачылыгында бардыгы бириктирилген: жаңсоолордун жөнөкөйлүгү, формалардын токтоолугу, чыңалуу жана өзгөчө жеңилдик. Белгилүү байыркы устат Мирондун "Дискоболус" айкели байыркы грек элинин идеалдуу образынын чагылдырылышы деп эсептелет. Скульптор эллиндерге мүнөздүү сапаттарды: максатка умтулуучулукту жана гармонияны көрсөттү. Байыркы грек жаштарынын көрүнүшү анын ишенимин жана жеңишке болгон каалоосун билдирет. Чыныгы олимпиадачы катары ал көңүлүн токтоо жана токтоо сезет. Айкел байыркы скульптуранын гана үлгүсү болбостон, байыркы чеберлер менен заманбап скульпторлор өз ишинде колдонуп келген окуу куралы болуп калды. Маселен, ал советтик скульптор Иван Шадрдын "Төштүк - пролетариаттын куралы" чыгармасына таасир эткен деп эсептелет. 1927-жылы түзүлгөн композиция Третьяков галереясында сакталат. Укмуштай реалисттик скульптура согушкер-пролетариаттын чыңалуусун чагылдырат, автор баатырдын рухунун пластикасын жана абалын так чагылдырган. Мунун бардыгы скульптураны Мирондун "Дискоболусуна" окшоштурат.
"Discobolus" айкелинин дээрлик бардык нускалары бүгүнкү күнгө чейин жакшы сакталган. Алар ар кандай материалдардан жасалган жана бүгүнкү күндө дүйнө жүзү боюнча Ватикан, Британия, Базель, Берлин жана Флоренциядагы музейлердин көркүн ачат. Мрамордун көчүрмөсү Римдеги Улуттук музейде. Бул скульптуралык композиция заманбап олимпиадалык кыймылдын символу деп эсептелет. Ошентип, байыркы мезгил жана анын каада-салты менен байланышка басым жасалат.