Америкалык антрополог Маргарет Мид Полинезияда балдарды социалдаштыруу иштери менен дүйнөгө белгилүү болду. Анын алгачкы эмгеги "Самоада өскөн" өзгөчө белгилүү. Психолог жана илимпоз Салыштырмалуу маданий изилдөө институтун негиздеген. Мид АКШнын Улуттук Илимдер Академиясынын мүчөсү.
Изилдөөчү жана илимпоз Маргарет Мидди Roaring жыйырманчы жылынын кадимки өкүлү деп атоого болот. Ал таанылууга гана жетишпестен, илимий дүйнөдөгү талаштуу адамдардын бири бойдон кала берди.
Жашооңуздун ишин тандаңыз
Келечектеги атактуу адамдын өмүр баяны 1901-жылы башталган. Бала 16-декабрда Филадельфияда төрөлгөн. Апам иммигранттар менен социолог болуп иштеген, атасы Пенсильвания университетинин Бизнес мектебинин профессору болгон.
Маргарет жаш кезинен бери жигердүү позицияны ээлеп келет. Ал илим менен алектенүүнү чечкен. Билим берүү кызга 22 жашында психология илимин берип, кийинки жылы таланттуу студент магистрдик даражасын ийгиликтүү коргогон. Кийинки кадам Полинезияга саякат болду. Ошентип, Маргарет жаңы изилдөө иштерин баштады.
Жыйырманчы жылдар бою башталган башаламандыктардан кийин Зигмунд Фрейд тарабынан сунушталган теория пайда болду. Ал ушундай жол менен сексуалдуулукту басуу чыгат деп ишендирди. Согуштун ордуна ал радикал жаштарды тынчтандырышы мүмкүн. Идея хиппи кыймылынан мурун пайда болгон.
Бул көз-караштарды кыздын илимий кеңешчиси Франц Боас түшүнгөн. Анын сунушу боюнча студент Самоага кетти.
Кыздын милдети архаикалык коомдо муундардын жана сексуалдык тыюу салуулардын жоктугун далилдөө болгон. Мид көптөгөн жергиликтүү тургундар менен маектешти. Алардын жыйынтыгы боюнча китеп жазылды. Бул Миддин илимий кеңешчисинин аталар менен балдардын ортосундагы чыр-чатак жана сексуалдык кулчулуктун ортосундагы мамиле жөнүндө божомолун тастыктады. Мындай иштерге көңүл бурбай коюуга болбойт эле. Композиция көптөгөн карама-каршылыктарды жаратты. Резонанстын артынан Мид эң көрүнүктүү антропологдордун бири болуп калды.
Катуу даңк
Мид китебинде Самоадагы өспүрүмдөр толук эркиндикте өсүп жатат деп ырастаган. Ошол эле учурда, аларда эч кандай баш аламандык жок. Бүткүл маалымат мейкиндиги жарылып кетти.
Бирок Миддин тыянагы эркиндик үчүн күрөшкөндөрдүн негизги аргументи болуп калды. Чыгарманын өзү Американын тарыхында жана маданиятында өзгөчө орунду ээледи.
Кийинчерээк Маргарет башка көптөгөн кубулуштарды изилдеген. Алардын бардыгы, анын пикири боюнча, бийликти бөлүштүрүүгө, социалдаштырууга, билимди жаңы муундарга өткөрүп берүүгө жана коомдо өкүм сүргөн каада-салттарга түздөн-түз байланыштуу. Ошол эле учурда, сексуалдык темага эң аз маани берилген.
Ошол мезгилде, Миддин биринчи чыгармасында бир тараптуу айыптар тагылган. Маргарет мындай айыптоолордон уялган жок. Илимдин өнүгүшү менен ал өзүнүн каталарын дагы ороп алган.
Кыз өзү мамиледе эмансипацияны карманган. Аны окумуштуулар өздөрү жана кызыктуу талкуулар менен кызыктырышты.
Маргарет Руф Бенедикт жана Рода Метро менен өз убагында көрүнүктүү антропологдор менен мамиле түзгөн. Мид аялдардын эркиндигинин символу болуп калгандыгына карабастан, анын чыгармалары мекенде аялдарды кулчулукка алуу теориясынын негизин түзгөн. Миддин хиппи идеологиясындагы биринчи эмгеги адамды четке кагууга жол берилбестигин тастыктоо катары колдонулган.
Ири жетишкендиктер
1926-жылы Полинезиядан кайтып келген Мид Нью-Йорктогу Америкалык табигый тарых музейинде куратор болуп иштей баштаган. Колумбия университетинде 1929-жылы кандидаттык диссертациясын жактап, философия доктору болгон.
Маргарет алтымышынчы жана жетимишинчи жылдары телекөрсөтүүлөргө чыгып, мамилелердин эркиндигин жактаган. Натыйжада, ал студенттер арасында супер популярдуу болуп калды.
Маргарет биринчилерден болуп ар кайсы улуттагы балдарды тарбиялоо маданиятын изилдеген. Баштапкы коомдордо аларды коомдоштуруп, ал эбегейсиз көп материал чогулткан.
Окумуштуу ата-эненин сезимдеринин мүнөзү, энелер менен аталардын ролу, инициативасы жөнүндө теорияларды алдыга койду. Ал этнограф катары болуп көрбөгөндөй популярдуулукка ээ болду. Маргареттин айтымында, тарыхта муундарга тажрыйбаны өткөрүп берүүнүн үч түрү болгон:
- префигуративдүү;
- конфигуративдүү;
- постфигуративдик.
Префигуративдүү студенттер жана мугалимдер биргелешип жаратуу менен чагылдырылган. Балдар менен чоңдордун кызматташтыгы өткөн кылымда чагылдырылган. Маданиятты электрондук байланыш тармагы бириктирип турат. Жашоо образы балдарга оорчулук келтирбейт. Жаштар арасындагы билимди жаңыртуунун жогорку темпинин фонунда адамдар аралык карама-каршылыктар күч алууда. Мындай маданият келечек үчүн бааланат.
Бардык муундар бирдей, башкача айтканда, теңтуштардан сабак алышат. Натыйжада, кадимки үй-бүлөнү жаштар тобу алмаштырууда. Атайын субмаданият пайда болууда.
Пост-образдуу түрдө балдар ата-энелеринен сабак алышат. Топтордогу мамилелер катуу эрежелерди сактайт. Алар жаңылыктарды жактырышпайт; каада-салттарга берилгендик жана улантуучулук жогору бааланат.
Жыйынтык чыгаруу
Чыгарма Милди өмүрүнүн классикасына түрттү. Аны маданиятты түшүнүүгө жана социалдашуу көйгөйүнө баа жеткис салым кошкон илимпоз деп аташкан.
Миддин алгачкы ишине болгон кызыгуу 1983-жылы жандана баштаган. Антрополог Фриман Мидди фактыларды бурмалады деп айыптады. Ал өзүнүн изилдөөлөрүнө ылайык, Самоада коом Маргарет сүрөттөгөндөй гүлдөп-өскөн эмес деп ишендирди.
Андан кийинки чыгармалар көбүрөөк ишенимдүү болду. Алардын артыкчылыгы - алардын жардамы менен Мид өзүнүн кадыр-баркын жоготкон жок. Бирок эмне үчүн, 1979-жылы эмгек кайрадан басылып чыккан учурда дагы, маалыматтарды алуу боюнча суроолор болгон эмес деген суроолор туулду.
Натыйжада, жамаат сурамжылоо учурунда маектештер суроолорго жалган жооп берип, изилдөөчүгө жагууну каалашкан деген тыянакка келишти. Жыйынтыгында, бардыгы Маргарет жергиликтүү калктын тамашасынын курмандыгы болду, ага ашыкча ачык суроолор үчүн сабак берүүнү каалашты.
Ал жеке жашоосун жакшыртуу үчүн бир нече жолу аракет кылган. Энергетикалык кыздын биринчи тандоосу курсташы болгон. Үй-бүлө көпкө жашабай, ажырашып кетти. 1936-жылы Григорий Бейтсон энергиялуу изилдөөчүнүн күйөөсү болгон. Ал аны менен 14 жыл өткөргөн. Биримдикте жалгыз бала, илимдүү айымдын кызы пайда болду. Алар 1950-жылы ажырашып кетишкен. Үчүнчү күйөө тандаган күйөөсү менен көп жашашкан жок. Бул нике дагы ийгиликсиз аяктаган.
Антрополог жана психолог өз өмүрүн 1978-жылы, 15-ноябрда таштап кеткен. Анын Венерада аталган кратери бар. 1979-жылы Supersisters коллекциялык карталарында Маргарет Миддин сүрөтү пайда болгон.
