Бейиш - бул рухтун абалы жана көзү өткөндөр үчүн түбөлүк бактылуу жай. Ал жердеги жашоосу менен татыктуу болгондорго арналган. Бул термин, православиядан тышкары, башка динде бар. Ага атеисттер өз түшүнүктөрүн да киргизишкен.
Бейиштин бир түрү
Бейиш жөнүндөгү сүрөттөөлөр Ыйык Китептин биринчи барактарында кездешет. Ал Эйден багынын формасында чагылдырылган. Кыязы, бейиш менен болгон алгачкы мамилебиз бейиш канаттары менен гүлдөрдүн катышуусу менен бекеринен эмес.
Биздин убакта бейиш ага эч кандай тиешеси жок көптөгөн ассоциациялар жана божомолдор менен капталган. Балким, ошондуктан азыркы адам чыныгы бейиш жөнүндө ойлонууга мезгил жетти, себеби анын жашоосу эчак тозокко айланган.
Бейишти адам рухунун абалы же жердеги жашоонун акыркы жолу катары караса болот. Жоголгондон кийин, биз аны адамзаттын бүткүл жер жүзүндөгү тарыхы боюнча тынымсыз издеп жатабыз. Бейиш акылдын абалы катары бир нече түргө ээ болушу мүмкүн:
Бул бала эч нерсеге маани бербеген жана корголгонун сезген мамлекет. Ошентип, балалыктан чыгуу ушул бакыттын жоголушу менен байланыштуу болушу мүмкүн. Чоңойгонунан же баланын психикасына таасир эткен окуялардан улам жоголуп кетиши мүмкүн. Мисалы, ата-эненин ажырашуусу. Мындай психологиялык жаракат балдарга оор. Бала күнөө кылбагандай сезилет, бирок Адам ата менен Обо эне сыяктуу эле, ал бейиштен куулган.
Бул биринчи кылмыштын тажрыйбасы болушу мүмкүн, натыйжада анын психологиялык күнөөсүздүгү жок кылынат. Жайлуулукта болуп, корголгон сайын, ага жамандык, чыккынчылык жана чыккынчылык анын жашоосуна жол ачканын түшүнөт. Эртеби-кечпи, бардыгы ушул бейиштен айрылышат.
… Ар бир бойго жеткен адам баласын жоготуп, биротоло жоготконун түшүнүп, ушундай абалды өзүнө издейт. Орточо карапайым адам үчүн бул абалды калыбына келтирүү өтө кыйын. Мисалы, буга чейин асман шартында жүргөндө, ал муну байкабай, меланхолияны жана үмүтсүздүктү сезе берет. Көрсө, бул макам адамдын ички абалына көбүрөөк байланыштуу экен.
Библияга ылайык, Байыркы Келишимдеги адамдар, алардын жашоосуна карабастан, тозокко кетишкен. Ыйса Машайак айкаш жыгачта өлүп, тозоктун дарбазаларын сындырды, андан кийин асмандагы жайлар толо баштады. Жана бейишке биринчи болуп кирген адам Машаяктын оң жагына айкаш жыгачка асылган каракчы болгон.
Байыркы адамдар бейиштин эмне экендигин билишкен эмес. Алар үчүн бул термин жер жүзүндөгү бакыттын жалпылыгына туура келген: көп балалуу болуу, ден-соолук, ишеним жана жан дүйнө тынчтыгы. Кыязы, ошондуктан алар узак жашоону каалашкан, анткени акыры аларды эмне күтүп тургандыгын билишкен.
Эми, Машаяктын жардамы менен, биз туура жашоо менен асманга “киреше табууга” мүмкүнчүлүк алдык. Эгерде азыркы адам, анын эмгегине карабастан, ушул жерге жайгаштырылса, ал ошол жерден шампан бөтөлкөсүндөгү тыгындай секирип чыгат. Ал өзүнүн ички кемчиликтерине толуп кетет. Биз ал жакка Кудайдын осуяттарын сактоо менен жетише алабыз, бирок азырынча анын жарымы менен гана - жан менен. Машаяк экинчи жолу келгенден кийин, адам денеде дагы боло алат.
Өлгөндөн кийинки тажрыйба
Клиникалык өлүмдү башынан өткөргөн жана денесинен чыгып калган адамдар кантип кайтып келгиси келбегенин жакшы эстешет. Эркиндиктин жана аруулуктун тажрыйбасын сезип, бейиштин босогосун аттаган жан, тартынчаак жалындуу, жалындуу денеге кайтып келет.
Өткөн кылымда медицина жана билим берүү алардын өнүгүшүнө күчтүү түрткү берди. Азыр, башка дүйнөдөн мурдагыга салыштырмалуу салыштырмалуу көп "суурулуп чыгууда". Натыйжада, адамзатта бул жашоодон тышкары болгон адамдардын акыл-эс тажрыйбалары жөнүндө көптөгөн материалдар бар. Бир эле нерсеге макул болгон он миңдеген көрсөтмөлөр бар: өлгөндөн кийин жашоо бар жана жан бар. Бул жөнүндө атеисттер дагы, ишенгендер дагы айтышат.
Илгери жашаган Херомонк Серафим Роуз денеден чыккан жанды башынан өткөргөн адамдардын көпчүлүгү аны оңой жана жайдары сезишет деп тынчсызданган. Алардын эч кимиси күнөөлөрү, келечектеги соттон коркушканы ж.б. Ал бул нерседен жиндердин жагымдуулугун көрдү, анын аркасында адамдар бул окуядан туура сабак алышкан жок.
Өлгөндөрдүн арбалары менен биздин ортобузда тыгыз байланыш бар. Өлгөндөрдүн рухтары бири-биринен айырмаланып, ар кандай деңгээлде Жаратканга болгон сүйүүнү жана кайраттуулукту сезе алышат. Алар жер бетинде жашаган биз үчүн тилене алышат жана биз алардын тиленүүсүнүн күчүн күнүмдүк иштерде жана ишенимде сезе алабыз.
Адатта, бул байланыш аялдарда көбүрөөк байкалат. Алар көбүнчө жердеги жашоодо азап тартышат, анткени алар төрөп, көп учурда балдарды жалгыз тарбиялашат жана руханий мыйзамга ылайык, бейиште болушат. Өлгөндөн кийин, алар тукумун унутушпайт жана Кудай алдында кайраттуулук менен аларга жалынышат.
Азыркы адам улуу иштерге жөндөмүн жоготту. Анын улуу аскет болуп кетиши күмөн, бирок алты айлык рухий машыгуудан кийин тезирээк жинди болуп кетет. Замандаш замандаш колунан келгенин жасай албагандыгы эмес, ага ишене да алган эмес.
Башка жашоодо асмандагы бакытты сезүү үчүн, бир гана руханий иш-аракеттерге таянууга болбойт. Туугандарыңызга, досторуңузга жана башкаларга көңүл бөлүшүңүз керек. Кесип дагы абдан маанилүү экендигин унутпаш керек: ишти Кудай үчүн жасап жаткандай жасаш керек. Бул куткарылуунун жолу болот.
Архиерей А. Ткачевдин сүйлөшүүсүнүн негизинде
