Араб тилинен которулган сүннөт адат, практика, мыйзам, берүү дегенди билдирет. Булар Ислам пайгамбары Мухаммаддын амалдары жана билдирүүлөрү жөнүндө жазылган биринчи жазуулар.
Сүннөт мусулмандардын салттарынын жана негиздеринин Курандан кийинки экинчи булагы. Ал хадис деп аталган - башында ооздон оозго өтүп, 8-9-кылымдарда жазылган жана жыйнакка топтолгон окуялардан турат. Ислам тааныган алты хадис жыйнагы бар. Алардын эң авторитети - 9-кылымда жазылган Абу Абдаллах аль-Бузаринин "Ас-Сахид" жыйнагы.
Хадистин түрлөрү жана түзүлүшү
Хадистердин ар бири 2 бөлүктү камтыйт: isnad - анын жардамы менен түзүлгөн маалыматты берүүчү чынжыр жана текст - легенданын өзү. Бардык сүннөт хадистер төрт түргө бөлүнөт. Тарыхта Мухаммеддин жашоосундагы окуялар баяндалат. Пайгамбарлык хадистерде дааватчы ушул окуялар менен байланышкан ар кандай окуялар жана келечектеги кырсыктар жөнүндө алдын ала айткан. Пайгамбарыбыз с.а.в жөнүндө хадисте араб урууларынын артыкчылыктарын санап өткөн. Эң баалуусу - ыйык хадистер, анткени Алла Таала алар аркылуу Мухаммеддин оозу аркылуу сүйлөйт.
Сүннөт ислам дүйнөсү жашоодо да, анын сөздөрүндө да пайгамбарга ээрчишине арналган. Кандайдыр бир деңгээлде Сүннөттү еврей Талмудуна салыштырса болот.
Иснаддын типтүү структурасы төмөнкүчө: "Тиги жана мындай адам мындай деди: пайгамбар төмөнкү сөздөрдү айткан, баланча кишинин сөздөрүнөн айтты." Андан кийин Мухаммеддин сөзү жазылган текст кошулат.
Сүннөттүн заманбап чечмелениши
Мухаммеддин сахабалары тирүү кезинде, чогултулган хадистердин ишенимдүүлүгү эч качан шек санаган эмес. Бирок, алар өлгөндөн кийин, жаңы каада-салттар пайда боло баштады, андан кийин көптөгөн ислам булактарын сынга алып, алардын аныктыгын текшерген атайын исламдык теологиялык дисциплина пайда болду. Ушул изилдөөлөрдүн негизинде кийинчерээк араб филологиясы түптөлгөн.
Хадистерди жыйноочулар жана сынчылар махадис деп аталган. Алар ислам дининин идеологдорунун ролун ойношкон. Кийинчерээк, алардын көпчүлүгү өздөрүнүн юриспруденция мектептерин негиздешкен.
Сүннөттүн көптөгөн карама-каршылыктары Мухаммеддин билдирүүлөрүнүн кырдаалдык мүнөзү менен түшүндүрүлөрү заманбап тарыхчыга айдан ачык көрүнүп турат. Алар Араб дүйнөсүндөгү саясий кырдаалдын өзгөрүшү менен кошо өзгөрүштү, бул пайгамбардын замандаштары үчүн эч нерсе байкалган эмес. Түшүндүрмөлөрдөгү түшүнүксүздүктөн улам, жеке хадистерди чечмелеген бүтүндөй бир илим пайда болду. Жана Ислам дүйнөсүндө көптөгөн кылымдар бою айрым саптарды чечмелөө боюнча талаш-тартыштар болуп келген.
