Жарым кылымдан ашуун убакыт мурун Советтик Куйбышев шаарында бир окуя болуп, андан кийин көптөгөн имиштер пайда болгон. Ошол кезде азыркы Самаранын негизги шаардык легендасына айланган тарых жаралган. Жаңы жыл түнү колуна иконасын көтөрүп бийлеп жаткан ташка айланган кыз жөнүндө жаңылыктар ооздон-оозго тарап, элге тарап жатты. Ооба, жана төрт ай бою кыймылсыз турду. Бул окуянын негизинде бир нече даректүү жана көркөм фильм тартылган.
Жаңы жыл түнү
Имиштерге караганда, шаарды дүрбөлөңгө салган окуя 1956-жылдын 31-декабрында болгон. Жаштар майрамды белгилөө үчүн Волга шаарынын Куйбышев шаарынын Чкаловская көчөсүндө жайгашкан No84 үйгө чогулушту. Кече кызуу жүрүп жатат. Жаштар бир аз ичишет, ырдашат, эки-экиден бийлешет. Бирок Зоя Карнауховага мырза жетишсиз болчу - Николай жигити ошол күнү кечинде келген жок. Менин досум жок болгондуктан, Зоя чечти, мен анын аталышынын сүрөтчөсү менен бийлейм. Кыз дубалдан Ыйык Николайдын сүрөтүн алып салган. Жана аны менен бийлегенден кийин, дароо Кудайга акарат келтиргендиги үчүн жазаланды.
Уламышка караганда, күтүлбөгөн жерден күн күркүрөп, чагылган түшүп, кыз дароо тирүү айкелге айланган. Ал жөн эле жерге тамыры менен тамчылап, кыймылдай алган эмес. Кыз тирүү окшойт, бирок ал жерден кете албайт. Жана ал эч нерсе айта албайт. Бир заматта ташка айлангандай.
Керемет жөнүндө кабар шаарга тез тарап кетти. Көп өтпөй табышмактуу үйдүн жанына толкунданган эл чогулду. Жүздөгөн адамдар курмандык үчүн жогорку бийликтер тарабынан жазаланган кызды карап көрүүнү каалашкан. Атчан полиция кызматкерлери элди таркатууга аракет кылышкан, бирок ушунчалык көп адамдар болгондуктан, муну жасоого мүмкүн болгон жок. Натыйжада, полиция кызматкерлери жеке үйдүн жанына курчоо орнотууну чечишти. Имаратты кыйроодон сактоо үчүн.
Уламышта айтылгандай, "таш Зойдун турганы" төрт айга созулган. Башкалары кызды ошол замат полдон жыгып, КГБнын атайын психиатриялык клиникасына алып кетишкен деп эсептешет. Башкалардын айтымында, ташка чегилген кыз Пасха майрамына чейин үйдө турган, андан кийин сырдуу карыя өзүнүн ыйык сөзү менен аны бошоткон. Диалектикалык материализмдин канондоруна туура келбегендиктен, тарыхтын бардыгы партиялык органдардын жана Совет бийлигинин чечими менен катуу классификацияланган деп айтылып жүрөт.
Ошентип, легенда кыскача:
- Чкаловская көчөсүндөгү үйдө кыз икона менен бийлеген;
- бий Зоя Карнаухова ташка айланды;
- кыз 128 күн кыймылсыз турду.
Таш Зоя: фактылар
Журналисттер бир нече жолу сүрөттөлгөн окуя боюнча иликтөө жүргүзө башташкан. Алар 1956-жылдын алдында жана кийинки төрт айда эч кандай мистикалык керемет болгон эмес деген бүтүмгө келишти. Легенда кайдан чыккан?
Эгерде тастыкталган фактыларга кайрыла турган болсок, анда 1956-жылдын январь айынын алгачкы эки жумасында Чкаловская көчөсүндө үй жайгашкан аймакта адамдардын көптүгү чындыгында байкалгандыгы аныкталды. Айрым божомолдор боюнча, зыяратчылардын саны кээде бир нече миңге жеткен. Алар бул жерге Жаңы Жыл түнү кыз колуна Ыйык Николай Чудотворниктин сүрөтчөсү менен бийлегенге батынып, динге каршы кылмыш жасаган деген ушак таркаткан оозеки билдирүүлөр менен тартылган. Бул үчүн ал жогорку бийлик тарабынан таш айкелге айланган.
Ошол эле учурда кыздын аты-жөнүн эч ким чакырган эмес. "Зоя" аталышы кийинчерээк, өткөн кылымдын 80-жылдарынын башында пайда болгон. Ал эми "Карнаухова" фамилиясы он жылдан кийин пайда болду. Самаранын архивинде иштеген изилдөөчүлөр мындай маалыматтар менен чыныгы инсандын изин таба алышкан жок.
Жергиликтүү коомдук-саясий тарых архивинде 1956-жылдын январь айынын акыркы күндөрүндө өткөрүлгөн облустук партиялык конференциясынын стенограммасы бар. Анда КПССтин обкомунун биринчи катчысы Ефремовдун сөздөрү камтылган: ал диний фанаттар менен зыяндуу ушактарды таратуучулардын колу болушу керек болгон уят көрүнүштү айтты. Партия лидеринин билдирүүсүндө Жаңы жыл алдындагы кече, иконасы бар бий жана ташка айланган имиш кыз жөнүндө айтылат.
Партиянын облустук комитетинин жетекчилиги “Волжская Коммуна” гезитинин редакторуна бурмалоону ашкерелеген материалдарды жарыялоону, ал эми обкомдун үгүт бөлүмүнө масса арасында түшүндүрүү иштерин жүргүзүүнү тапшырды. Тийиштүү фельетон ошол эле жылдын 24-январында гезитке жарыяланган.
Күбөлөрдүн билдирүүлөрүнөн
Бул темага арналган даректүү тасмаларда, болжолдуу төрт күбөнүн, жердеги иштерге Кудайдын кийлигишүүсү жөнүндө көрсөтмөлөрү келтирилген. Алар ыйык жайды мазактаганы үчүн жазалангандан кийин кыздын ташка айлангандыгын тастыкташат. Чкаловскаядагы табышмактуу үйдө болгон окуяларды сүрөттөгөндөрдүн экөө чиркөөнүн кызматчылары экендиги жана алардын жаш курагы боюнча эмне болгонун эстей албай жатышканы таң калыштуу. Көрүүчүлөрдү "керемет" чындыгына ынандырган дагы эки күбө жөн эле сабатсыз.
Иликтөө иштерин жүргүзүп жаткан журналисттер "каргыш тийген" жердин жанында турган үйлөрдүн жашоочуларын табууга жетишти. Көрсө, алар "ташка айланган зоонун керемети" жөнүндө билишпейт экен. Бирок алар ошол учурда 84-үйдүн жанында көптөгөн кызыктуу адамдар чогулуп тургандыгын эстешет. Эл бир нече күн бою эл арасында тыгылып, андан кийин массалык адамдар тез тарап кетишти. Чкаловскаядагы үйдүн коңшулары, 1956-жылдын январь айынын ортосунда, таң калыштуу адамдар аларга кокустан таш кыз алып бериштиби деп бир нече жолу келишкенин белгилешкен. Эч нерсени түшүнбөгөн ижарачылар жөн гана ийиндерин куушурушту.
Көптөгөн жылдардан кийин табышмактуу түрдө күйүп кеткен аталган үйдө, баяндалган убакта Клавдия Болонкина жашагандыгын аныктоого болот. Аял сыра менен соода кылган жана имиштерге караганда, жогорку моралдык мүнөзгө ээ эмес. Алардын айтымында, үйүндө ташка айланган кызды көрүү мүмкүнчүлүгү үчүн, ал кызыгып көргөн адамдан он рубль алып койгон имиш. Ошол кездеги сумма эң кичинекей болгон эмес. Бирок, белгилүү болгондой, Клавдия кандайдыр бир мифтик кызды көрсөткөнү үчүн эмес, өзүнүн батирин тыкыр текшерүү үчүн гана акча алган.
Таш Зоя: чындыгында эмне болгон?
"Таш Зоя" жөнүндөгү шаардык легенда окуясында илимде белгилүү болгон, массалык психоз деп аталган кубулуш жөнүндө сөз кылсак болот деп адистер бир нече жолу билдиришкен. Көпчүлүктүн арасынан бирөө кокустан түшүрүп жиберген сөз айкашы, атүгүл бир сөз башаламандыкты, ал тургай баш аламандыкты жаратышы мүмкүн. Бул адамдардын белгилүү бир мамилесин гана талап кылат.
"Таш Зоя" темасына арналган басылмаларда кызды кыйынчылыктан куткаруу үчүн келген тез жардам кызматынын дарыгерлери укол сайып бере алышкан эмес - дененин ткандары ушунчалык тыгыз болгон, бирок Зоянын алсыз дем алуусу жана кагуусу уккулуктуу болгон. Психиатрлар катизониянын чыныгы учуру болушу мүмкүн деп божомолдошот, бул шизофрения менен ооруган адамдарда көп кездешет. Бирок адам кататоникалык ступордо көпкө тура албайт.
Курчоодо турган жана үрөй учурган көрүнүштү көрүп, бир түн ичинде бозомук болуп калган полиция кызматкерлери жөнүндө ар кандай сын-пикирлерге жана билдирүүлөргө туруштук бербеңиз. Мурунку милиция кызматкерлеринин арасында андай адамдар болгон эмес. Изилдөөчүлөр кордон массалык баш аламандык болгон жерде коомдук тартипти сактоо үчүн гана орнотулган деп ишенишет, ал эми "таш Зоонду" кысымга алынган элден коргош үчүн эмес.
Алыскы монастырдан Куйбышевге Пасха майрамына келген имиш аксакалдын инсандыгын аныктоо аракеттери да текке кетти. Уламышка ылайык, ал ыйык адам ага бир нече сыйынуу сөзүн айтып, күнөөкөрдү бошоткон. Анан ал колуна кыз дагы деле көкүрөгүнө кысып турган иконаны алды. Ошондо гана Зоя өз ордун таштап кетти деп болжолдонгон, бирок ал эч качан эсине келе элек.
Сыпатталган окуялар бир катар факторлордун аркасында мүмкүн болду, аларга төмөнкүлөр кирет:
- адамдын сабатсыздыгы;
- калктын маданий деңгээлинин төмөндүгү;
- фактылар менен тастыкталбаган имиштердин жайылышынын жогорку ылдамдыгы.
Диний фанатизм жана жеке адамдардын абийирсиздиги массалык көрүнүштөрдүн себеби болуп калышы мүмкүн, бул элди кызыксыз толкундануу абалына алып келиши мүмкүн. Жарым кылым өткөндөн кийин дагы, алсыз акылдарды Куйбышевде болгон деп болжолдонгон кереметтер жөнүндө жаңы жана ачык божомолдор менен козгогон адамдар бар экени өкүндүрөт.
