Кокустан көзгө урунуп, элес калтырган китептер бар. Алар жөнүндө уккандар аз, ал тургай азыраак окугандар, бирок бул окуянын жагымдуулугун жоготпойт жана жан дүйнөсүндө пайда болгон жаңырыкты тынчыраак кылбайт.
Ал ортодо дагы бир жагдай бар. Чыгарма сенсациялуу болгондо, бардыгы ага суктанышат. Арадан бир жыл, эки, үч, он жыл өтүп, эл жазуучу жараткан бул кереметтүү дүйнөнү, анын каармандарынын жүрөгүн тебелеп-тепсеп эскеришет. Башка адамдардын ойлору менен сугарылып, сиз роман ачасыз жана … эч нерсе жок. Сизге убада кылынгандай болгон окуялардын бир бөлүгүн деле баштан кечирбейсиз. Дал ушул нерсе, жарыяланганынан дээрлик чейрек кылым өткөндөн кийин, миллиондогон адамдар сүйгөн "Карышкыр" циклиндеги Мария Семенованын чыгармалары менин колума түшкөндө.
Ооба, Мария Семенова негизинен реалдуу тарыхтын калдыктарына негизделген, дүйнө жүзүндөгү элдердин маданий каада-салттарын жана мифологиясын камтыган өтө кылдат, терең ой жүгүрткөн ааламды жараткан деп ырастоо эч болбосо акылсыздык болмок. Ал баракчаларды сүрөт тартып жаткандай жазды, башка автордун көңүлүнөн чыгып кете турган кичинекей нерселерди унутпады. Мушташтар натуралисттик мүнөздө болушу үчүн, ал мушташуунун негиздерин үйрөнүүнү унуткан жок. Таштарды казып алуу үчүн каармандарды шахталарга жиберүүдөн мурун, геология жаатына тереңирээк киришүүгө ашыккан жокмун. Ал адам психологиясынын негиздери менен таанышты, демек, анын каармандары фантазияга мүнөздүү клишелер эмес.
Бирок, кечиресиз, бул дагы деле фантазия, ал эми ырым-жырымдар жанданган альтернативдүү окуя эмес. Демек, адамдардын арасында тентип жүргөн кудайлар жана кудайлар, албетте, сонун. Көп дүйнө түшүнүгү жаңы эмес, бирок ар дайым кызык. Сыйкырчылыктын рудименттери ушундай. Бирок кылыч дуэлдеринен жана мифологиядан реформа жүргүзүлүп, кайра чечмеленгенден көп сыйкыр жок эмеспи? Достоевский стилиндеги достук жана чексиз моралдык-этикалык дилеммалар менен гана эмес, баатырдын издөө сапарларын сүйүү бутактары менен суюлтуу акылга сыярлык эмеспи? Чындап эле Карышкырды карызга батып жашаган жана аны жакшыртпаган, руханий жактан көтөрбөгөн нерселердин бардыгын унуткан супер принципиалдуу жигитке айлантуу керекпи? Материалисттик окурмандарга баатыр менен бирге өз үйү жана бүлдүркөн дарагынан томпой жүздүү наристе колу менен чыккан сулуу аялы бар болгондо, бул руханий бийиктикке муктажбы?
Эгерде алгачкы эки китепте каарман бир аз сюрприз кылса, бирок жалпысынан окурман изденүүнү эмоционалдык деталдарга өтпөстөн улантса, анткени ал окуяларга алдырып, дагы деле болсо жакшылыктан үмүттөнсө, анда чыгармалар "жомок" метафоралык термини менен мүнөздөлө турган өтө маанилүү бир нерсени сагынуу. Меники үчүн бонустар өтө курч жана кургак. Геология тармагындагы көптөгөн деталдар дүйнөнү реалдуураак кылат, бирок алар сюжетте эрип кетүүгө, баатырлардын азабын чындап сезүүгө, алар менен үмүтсүздүктү баштан кечирүүгө жол бербейт, анткени эмоционалдык компонент кыскарган сүрөттөөчү. Ал эми катары менен төртүнчү китепте автор жазып чыккандай сезилет. Ал улам-улам кайталанып, көптөгөн чекиттерди коюп, көп учурда бир эле дүйнөдө иштеген кесиптештеринин эмгектерине кайрылат. Натыйжада, ошол эле эмоционалдык кургакчылыктын фонунда тынымсыз табышмактар жана кемчиликтер, фанаттык руханий өсүүгө умтулуу, баардык нерселерде толук аскетизм, дүйнөнүн принциптерине жана гипер-деталдарына кармануу. Бир катар саптар толук эмес окшойт. Башкалары түшүнүксүз же жөн эле логикасыз бойдон калышат. Ден-соолук үчүн жалпысынан башталган нерсе, көбүнчө, кайталанбаса, аябагандай аяктаган.
Төмөнкү сап? Дүйнөгө кайтып келүү каалоосу жок. Автор аялдан дагы аялдык нерсени каалайм. Канда сүйүүнүн жана сыйкырдын кескин жетишсиздиги бар, аны дароо толуктоо керек. Менин оюмда - жазуучуларга дүйнөнүн майда-чүйдөсүнө чейин ой жүгүртүү жөндөмү жагынан Мария Семеновадан үлгү алууну сунуш кылгым келет, бирок баатырлар менен жаратмандыктын өз ара мамилелерине келгенде анын жолун жолдобойм. заманбап жакшы жана жаман идеяларынан алыс болгон психотиптер, каармандар менен байланышуу дээрлик мүмкүн эмес.
