Бертран Рассел - 19-кылымдын аягы жана 20-кылымдын башындагы англис философу. Узак өмүрүнүн аралыгында ал ар кандай темада көптөгөн интеллектуалдык чыгармаларды жараткан. Ал математика, дин маселелери, философия тарыхы, саясат, педагогика жана билим теориясына кызыккан. Жалпысынан Расселдин философиясы бири-бирине окшошпогон идеялар менен көз караштардын аралашуусу менен айырмаланат. Бирок, мындай эклектика муун тунуктугу жана философтун ой жүгүртүүсүнүн тактыгы менен төлөйт.
Бертран Рассел: Философ болуу
Бертран Рассел 1872-жылы 18-майда Улуу Британиянын Уэльс шаарындагы Трелек шаарында ак сөөктөрдүн үй бүлөсүндө туулган. 1890-жылы, жигит Кембридж университетинин Тринити колледжине кирип, ал ошол замат философия жана математика боюнча мыкты талантын көрсөтөт. Башында Рассел идеализм теориясын жактырган, ага ылайык, чындык аң-сезим иш-аракетинин натыйжасы. Бирок, Кембриджде окуганынан бир нече жыл өткөндөн кийин, ал көз-карашын түп-тамырынан бери реализмдин пайдасына өзгөрттү, ага ылайык, аң-сезим жана тажрыйба тышкы дүйнөдөн көзкарандысыз жашайт жана эмпиризм, анын негизги идеясы бул - билимдин булагы тышкы дүйнөдөн алынган сезимтал тажрыйба.
Бертран Расселдин алгачкы интеллектуалдык эмгектери биринчи кезекте математикага байланыштуу болгон. Ал коргогон теорияга ылайык, бардык математикалык билимдерди логикалык принциптер формасына түшүрсө болот. Бирок Рассел бир эле учурда ар кандай темаларда: метафизика, тил философиясы, адеп-ахлак, дин, лингвистика боюнча жазган. 1950-жылы адабият жаатында Нобель сыйлыгына татыган.
Бертран Расселдин философиялык калыптанышында изилдөөчүлөр чыгармачыл жана интеллектуалдык өнүгүүнүн 3 мезгилин бөлүп көрсөтүшөт:
- 1890-жылдан 1900-жылга чейин Рассел биринчи кезекте изилдөө иштери менен алектенген. Бул мезгил аралыгында ал материал топтойт жана дүйнө таанымынын мазмунун толуктайт жана оригиналдуу автордук укуктун жетишсиздигин гана жаратат.
- 1900-1910-жылдар философтун ишиндеги эң жемиштүү жана жемиштүү жылдар деп эсептелет. Ушул мезгилде ал математиканын логикалык негиздерин изилдеп жаткан жана англиялык Уайтхед менен биргеликте "Математиканын принциптери" фундаменталдык эмгегин жараткан.
- Расселдин философиялык калыптануусунун акыркы мезгили кырк жашка туура келет. Ушул учурда, анын кызыкчылыктарынын чөйрөсү, гносеологиялык темалардан тышкары, маданий, адеп-ахлактык жана коомдук-саясий мүнөздөгү маселелерди камтыйт. Илимий эмгектерден жана монографиялардан тышкары, англис ойчулу көптөгөн публицистикалык докладдарды жана макалаларды жазат.
Бертран Рассел философтор Людвиг Витгенштейн жана Джордж Мур менен бирге аналитикалык философиянын негиздөөчүлөрү деп эсептелет.
Бертран Расселдин чыгармаларындагы аналитикалык философия
Аналитикалык философия дагы логикалык позитивизм деп аталат. Анын негизи философия илимий изилдөө сыяктуу эле зарыл: тактык, аналогия, гипотезаларга карата логиканы жана скептицизмди колдонуу.
Рассел алгач коомдук реформаларга болгон кескин терс ишенимдери менен коомчулуктун көңүлүн бурган. Биринчи Дүйнөлүк Согуш мезгилинде ал согуштун маңызын четке кагып, пацифисттик көз карашты жигердүү билдирген, нааразычылык акциясына катышкан. Экинчи Дүйнөлүк согуш учурунда ал Гитлердин жана Нацисттик партиянын саясатына каршы чыгып, өзүнүн пацифисттик идеяларынан кыйла релятивисттик мамиленин пайдасына баш тарткан.
Рассел Сталиндин тоталитардык режимин, АКШнын Вьетнамдагы согушка катышуусун активдүү сындап, ошондой эле өзөктүк куралсызданууну жактаган.
Бертран Расселдин философиясындагы логикалык атомизм
Рассел "логикалык атомизм" идеясына ээ, анын негизги концепциясы тилди майда компоненттерге, "логикалык атомдорго" бөлүп салууга болот деген көз-караш. Алардын жардамы менен сиз болжолдонгон божомолдорду ачып, анын чын-төгүнүн аныктай аласыз.
Мисал катары, “Америка Кошмо Штаттарынын Падышасы таз” деген сүйлөмдү карап көрөлү. Өзү жөнөкөй болсо да, аны төмөнкү үч логикалык атомго ажыратууга болот:
- "Америка Кошмо Штаттарынын Падышасы бар."
- "АКШда бир падыша бар."
- "Америка Кошмо Штаттарынын Королунун чачы жок".
Алгачкы алынган атомду талдап жатып, анын жалгандыгын дароо байкаса болот, анткени АКШда падыша жок экени белгилүү. Демек, “АКШ падышасы таз” сунушунун бардыгы жалган деп жыйынтык чыгарсак болот. Бирок, бул сунуш чындыгында жалган дегенди билдирбейт, анткени карама-каршы билдирүү - "Америка Кошмо Штаттарынын падышасынын чачы бар" - бул дагы чындыкка дал келбейт.
Рассел жараткан логикалык атомизмдин аркасында чындыктын ишенимдүүлүгүн жана деңгээлин аныктоого болот. Ушундан улам философтор ушул күнгө чейин талкуулап келе жаткан бир суроону өзүнөн өзү көтөрүп чыгышат: эгер бир нерсе чындыгында жалган же чын болбосо, анда ал эмне?
Бертран Расселдин философиялык чыгармаларындагы сүрөттөө теориясы
Философтун тилдин өнүгүшүнө кошкон маанилүү интеллектуалдык салымдарынын бири сүрөттөө теориясы болгон. Расселдин идеялары боюнча, чындыкты тилдик каражаттар менен билдирүүгө болбойт, анткени табигый тил түшүнүксүз жана так эмес. Философияны божомолдордон жана каталардан бошотуу үчүн, логикалык жактан туура, математикалык логикага негизделген жана бир катар математикалык теңдемелер катарында чагылдырылган тилдин так формасы керек.
"Америка Кошмо Штаттарынын Падышасы таз" деп божомолдоого түрткү болгон суроого жооп издеп, Бертран Рассел сүрөттөө теориясын жаратат. Ал конкреттүү сүрөттөөлөрдү "Австралия" же "бул отургуч" сыяктуу белгилүү бир объектини билдирүүчү аттар, сөздөр жана сөз айкаштары деп атайт. Сүрөттөмө сүйлөм, Расселдин теориясы боюнча, бир катар сүйлөмдөр тобун сүрөттөөнүн кыска жолу. Рассел үчүн тилдин грамматикасы сөз айкашынын логикалык формасын жашырат. "Америка Кошмо Штаттарынын таз падышасы" сүйлөмүндө объект жок же бир мааниде эмес жана философ аны "толук эмес белгилер" деп аныктаган.
Топтом теориясы жана Бертран Расселдин парадоксу
Рассел топтомдорду мүчөлөрдүн же элементтердин, башкача айтканда, объектилердин жыйындысы катары аныктайт. Алар терс мааниге ээ болушу мүмкүн жана алынып салынышы же кошулушу мүмкүн болгон топчолордон турат. Мындай көпчүлүктүн мисалы - бардык америкалыктар. Терс топтому америкалык эмес адамдар. Ички топтомдун мисалы - америкалыктар - Вашингтондун тургундары.
Бертран Рассел 1901-жылы өзүнүн белгилүү парадоксун түзгөндө, топтом теориясынын негиздерин түп-тамырынан бери өзгөрттү. Расселдин парадоксу - бул өздөрүнүн элементи катары камтылбаган бардык топтомдордун топтомдору бар.
Мындай көптүн мисалы катары буга чейин болуп келген бардык мышыктарды келтирсе болот. Көптөгөн мышыктар мышык эмес. Бирок өзүн элемент катары камтыган топтомдор бар. Мышык эмес баардык нерселердин көптүгүнө, бул мышык эмес, анткени бул көптүктү кошуу керек.
Эгерде сиз өзүн элементтер катары камтыбаган бардык топтомдордун топтомун табууга аракет кылсаңыз, анда Рассел парадоксунун өзү пайда болот. Неге? Өздөрүн элемент катары камтыбаган көптөгөн топтомдор бар, бирок алардын аныктамасына ылайык, алар сөзсүз түрдө камтылышы керек. Жана аныктамада бул кабыл алынгыс деп айтылат. Демек, карама-каршылык бар.
Формулировкаланган Расселдин парадоксунун натыйжасында топтом теориясынын жеткилеңсиздиги айдан ачык болуп калды. Эгерде кандайдыр бир объектилер тобу топтом катары кабыл алынса, кырдаалдардын логикасына каршы келген кырдаалдар келип чыгышы мүмкүн. Философтун пикири боюнча, бул кемчиликти оңдоо үчүн, белгиленген теория кыйла катаал болушу керек. Комплексти белгилүү бир аксиомаларды канааттандырган объектилердин тобу гана караш керек. Парадокс формулировкаланганга чейин, топ теориясы наивл деп атала баштаган, ал эми Расселдин идеяларын эске алуу менен анын өнүгүшү аксиоматикалык жыйынды теориясы деп аталып калган.
