Узак убакыттан бери кээ бир адамдар тарыхый окуялар башаламан болуп, кокустуктар жана кокустуктар менен болуп жатабы же кээ бир мыйзамдарга баш иебизби деп ойлонушкан. Бүгүнкү күнгө чейин бул маселе кызуу талкууларды жаратып, талкуу жаратууда. Көптөгөн тарыхчылар, философтор, экономисттер, психологдор тарыхый процесстердин мыйзамдарын түшүнүүгө аракет кылышат.
XVIIII-XIX кылымдардагы окумуштуулардын ой жүгүртүүсү. тарыхый үлгү жөнүндө
1798-жылы англиялык экономист Т. Мальтус жазган "Популяция мыйзамынын тажрыйбасы" китеби жарык көргөн. Автор бардык терс тарыхый окуялар жана өзгөчө согуш, революция сыяктуу ири катаклизмдер жаратылыш байлыктарынын көлөмү менен калктын ортосундагы айырмачылык менен түшүндүрүлөт деп ырастаган. Мальтус боюнча, калктын саны өсүп, ресурстар арифметикалык прогрессте гана көбөйгөндүктөн, бул албетте жакырчылыкка, социалдык толкундоолорго жана согуштарга алып келет.
19-кылымдын башында, белгилүү утопиялык Сен-Симондун шакирти жана өнөктөшү, француз философу Огюст Кон тарыхтын физика же математика сыяктуу так илим экендигин жана ар кандай тарыхый окуя табигый нерсе деп айткан.
19-кылымдын экинчи жарымында анын негиздөөчүсү Карл Маркстын атын алган марксизм теориясы пайда болду. Анын айтымында, ар кандай тарыхый окуяны өндүрүштүк күчтөрдүн өнүгүшү менен түшүндүрүүгө болот, бул өз кезегинде өндүрүштүк мамилелердин өзгөрүшүнө алып келет.
Айрым изилдөөчүлөр (мисалы, Г. Спенсер, О. Шпенглер) адам коому өз өнүгүүсүндө биологиялык организмди толугу менен кайталайт деген тыянакка келишкен. Ар кандай тирүү жан төрөлүп, жетилип, гүлдөп, андан кийин карып, өлүп калгандай эле, эл же мамлекет ошол эле мыйзамдарга баш иет.
XX кылымдагы тарыхый үлгүнү кандайча түшүнүүгө аракет кылышкан
Белгилүү англиялык тарыхчы жана социолог Арнольд Тоби өзүнүн 12 томдук “Тарыхты түшүнүү” аттуу фундаменталдык эмгегинде илимге 21 цивилизация жөнүндө белгилүү болгон маалыматтарды талдаган. Ушул талдоонун негизинде ал кандай гана болбосун маанилүү тарыхый окуя, ар дайым, чакырыкка жооп сыяктуу деген жыйынтыкка келген. Бул "чакырык" көптөгөн факторлор болушу мүмкүн: тышкы коркунуч, ички көйгөйлөр, табигый кырсык, калктын көптүгү ж.б.
1958-жылы француз окумуштууларынын тобу циклдик өзгөрүүлөр теориясына негизделген "жаңы тарых илимин" жараткандыгын жарыялашкан. Ал эми 1974-жылы Иммануэль Валлерштейн тарыхый мыйзам ченемдүүлүктү дүйнөнүн ар кайсы аймактарынын бирдей эмес экономикалык өнүгүүсү менен негиздеген. Тарыхый окуялардын мыйзам ченемдүүлүгүн түшүнүү аракеттери бүгүнкү күнгө чейин уланууда.
