Аң-сезим феномени биринчи цивилизация мезгилинен бери ойчулдардын аң-сезимин ээлеп келген. Ар бир маданият жана аны коштогон диний культтар аң-сезимдин булагы, өнүгүшү жана максаты жөнүндө өзүнүн идеясын түзүшкөн, бирок негизинен бул идеялар жакындашат: абрахимдик жана ведикалык диндер да аң-сезим менен жан түшүнүктөрүн так айырмалап турат.
Монотеисттик Авраамдык диндер - иудаизм, ислам жана христианчылыктар аң-сезимди жер бетине гана таандык, бөлүнгүс бир бүтүндүк катары аныкташат. Бул диндер аң-сезимди тарбиялоо жана айлана-чөйрө аркылуу калыптанган адамдын жердеги инсандык өзгөчөлүктөрү менен аныктайт, андан ар кандай жаман иш-аракеттердин жана күнөөлөрдүн себебин көрөт, ошондой эле руханий өсүүгө жана рухтун куткарылуусуна тоскоолдук кылат. Ибраим диндериндеги жашоо жолунун башкы максаты деп таанылган. Иудаизмдин, Исламдын жана Христиандыктын адабий булактары аң-сезимди адамды өзүнүн жердеги муктаждыктарынын кулуна айландыра турган иллюзиялуу, жалган бир нерсе деп аташат жана ар кандай чектөөлөрдү жана аскетикалык жашоо образын жайылтып, мындай аң-сезимдин көрүнүштөрүн басууну зарыл деп эсептешет.
Авраамдык жана ведикалык диндерде да, аң-сезим адам жердеги жашоо учурунда жараткан "надстройка", жан дүйнөсүнүн "интерфейси" түрүндө берилген, бул сизге реалдуу иштөөгө жана турмуштук милдеттерди аткарууга мүмкүндүк берет.
Ошол эле учурда ведалык диндерде - брахманизмде, индуизмде жана буддизмде аң-сезим жалган бирдик катары каралбайт, ал жөн гана жигердүү акылдын жемиши болуп саналат, анын артында адамдын чыныгы рухий маңызы жашырылган. Авраамдык диндердегидей эле, индуизм менен буддизмдин руханий иш-аракеттери, жан толугу менен өзүн көрсөтүшү үчүн, аң-сезимдин күчүн алсыратууга багытталган, ал эми алып жүрүүчү адам, агартууга, бодига жетишет. Бирок бул руханий жана физикалык тажрыйбалар аң-сезимдин толук басылышын кубаттабайт, анын көрүнүшүн күнөө же таза эмес деп тааныбайт. Ведикалык диндер аң-сезимдин күчүнөн кутулууну аны тануу менен, чындыгында, жердеги аң-сезим менен адамдын жан дүйнөсүн теңдөө менен теңдешпейт.
Авраамдык диндер аң-сезимди бөлүнбөс, жалган жана чектелген деп мүнөздөйт. Ведикалык сезимде, жан сыяктуу, башталгыч жана чексиз деп айтылат. Мындан тышкары, индуизм жана буддизм рухту аң-сезимдүү акылдын күчүнөн бошотуу практикасы үчүн аң-сезимдин абалдарынын деталдуу классификациясын түзүшкөн.
Демек, Буддизмде аң-сезим көбүнчө кабылдоо менен аныкталат жана сезимге ылайык, аң-сезимдин беш категориясы бар. Жана индуизм менен буддизмдеги микро- жана макрокосмостун көз карашынан алганда, аң-сезимдин төрт абалы бар - сергек болуу, кыялданган уйку, армансыз уйку жана турия - толугу менен руханий ойгонуу абалы. Ошондой эле Буддизмде аң-сезим таанып-билүү процесси катары мүнөздөлөт, ага ылайык, төрт деңгээл бар - өзүнө, ойго, сезимге жана курчап турган чындыкка карата аң-сезим.
