"Ыйман символу" дубасын бардык православдык христиандарга парз кылган Саровдук Серафим, адамдарга "Биздин Атабызды" күнүнө үч жолу кайталоону, бирдей өлчөмдө - "Бүбү Мариямды кубандыр" жана бир жолу "Символ Ишеним ".
Саровдук Серафим, ушул эрежени кармануу менен адам христиандык кемчиликсиздикке толук жетет, анткени тизмедеги үч намаз диндин негизи деп айткан.
Биринчи дубаны адамдарга Мырзабыз өзү берген, экинчисин Бүбү Мариямга салам жолдогон Башкы периште асмандан алып келген жана "Акыйдада" адамдын жан дүйнөсүн сактап кала турган христиан ишениминин догмалары камтылган.
Намаздын биринчи бөлүгүнүн тексти жана түшүндүрмөсү
«Мен бир Кудайга ишенем, Атага, Кудурети күчтүү, асман менен жердин Жаратуучусу, баарына көрүнгөн жана көрүнбөгөн. Жана бир Теңир Ыйса Машайакта, Кудайдын Уулу, Атадан төрөлгөн, Ал бардык доорлордон мурун төрөлгөн; Нурдан Нур, Кудай чыныгы Кудайдан чыныгы, төрөлгөн, жаратылбаган, баардыгы тең Ата менен макул."
Бул жерде момун адам Кудайдын бардыгына, анын иш-аракетине, ошондой эле бардык адамдардын жүрөктөрүнө ачык экенине ишенүүгө чакырылган. Анын сөзү - бүт адамзаттын куткарылышы. Кудай «Кудуреттүү» деп аталат, анткени ал Өзүндө Ыйык Үч Бирдикти - Ата, Уул жана Ыйык Рухту бириктирет. Жана "баардык нерсенин жаратуучусу" деп аталуу бул дүйнөдө эч нерсе Аллахтын катышуусуз жашай албасын күбөлөндүрөт.
Мырзабыздын Уулу чыныгы Кудай, анткени анын ысмы Кудайдын ысымдарынын бири. Мариямга асмандан түшкөн башкы периште Габриел аны Ыйса деп атады. Кудайдын Уулу бир деп аталат, анткени ал жалгыз биздин Атабыз Кудайдан жаратылган жана аны менен бирге бир жандыкты түзгөн биздин Кудайыбыздын Уулу.
Ыйсанын тирилүүсү Ыйык Рухтун жардамы менен ишке ашкан, ошондуктан Мариям анын түшүнүгүнө чейин, Кудайдын Уулу төрөлгөндө жана төрөлгөндөн кийин, Бүбү Мариям болуп келген.
"Ыйман символу" дубасынын экинчи бөлүгү
«Биз үчүн, адам үчүн жана биз үчүн, куткарылуу үчүн, ал асмандан түшүп, Ыйык Рухтан жана Бүбү Мариямдан келип, адам болуп калды. Понтий Пилаттын тушунда биз үчүн айкаш жыгачка кадалып, азап чегип, жерге берилди. Ал үчүнчү күнү Ыйык Жазмага ылайык, кайрадан тирилди. Ал асманга көтөрүлүп, Атанын оң жагында отурду. Тирүүлөрдү жана өлгөндөрдү соттоо үчүн, даңк менен келе жаткан пакеттер, Анын Падышалыгы чексиз болот. Ошондой эле Ыйык Рухта, Теңир, Жашоо берүүчү, ким Атабыздан чыгат, Ал пайгамбарларды сүйлөгөн Ата жана Уул менен бирге сыйынып, даңкталат. Бир ыйык, католик жана апостол чиркөөсүндө. Күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн бир чөмүлтүлгөнүмдү мойнума алам. Мен өлгөндөрдүн тирилишине жана кийинки кылымдын жашоосуна чай берем. Оомийн."
Понтистик Понтистин дооруна шилтеме кылганда, ал Исанын айкаш жыгачка кадалган учуруна чейин тиленүүнү окуйт. Жана "азап" деген сөз жалган окутуучуларды четке кагып, жердеги азап чегүү жана андан кийин Кудайдын Уулунун өлүмү сөздүн толук маанисинде мындай болгон эмес деп айткан. "Оң жакта отуруу" деген сөз айкашы Ыйсанын тирилгенден кийин анын оң тарабында, Аллахтын жанындагы ордун билдирет.
Ошондой эле тиленүү адамдар "акыр заман жашоосун" билдирет, анда убакыт бардык өлгөндөр тирилгенден кийин жана Ыйсанын адамзатка чыгарган өкүмү ишке ашат.
Тиленүү "Оомийн" сөзү менен аяктайт, "Чындыгында" дегенди билдирет, анткени Христиан чиркөөсү биринчи апостолдордун доорунан бери жана кылымдар бою Акыйдасын сактап келген жана сактап калат.
