Дискриминациянын ар кандай түрлөрүнө каршы күрөш азыркы коомдун эң татаал жана маанилүү милдеттеринин бири болгон, болуп саналат жана боло берет. Калктын ар кандай катмарларынын жана топторунун бирдей жашоосу, өз ара сый мамилеси, бирдей мүмкүнчүлүктөрү - жалпы адамзаттын гармониялуу өнүгүүсүнүн ачкычы.
Дискриминация феномени жөнүндө жалпы түшүнүк
Дискриминацияны жеке адамга же социалдык топторго алардын укуктарынын бузулушун көздөгөн мындай мамиле деп түшүнүү салтка айланган. Бирок басмырлоону түшүнүүнүн ачкычы - терс жана тең эмес мамилелер цивилизациялуу коомдо кабыл алынгыс мүнөздөмөлөргө негизделгенинде. Башкача айтканда, белгилүү бир социалдык топко же анын жеке өкүлүнө карата терс мамиленин акылга сыярлык жана объективдүү негиздери жок болсо, мындай мамиле үчүн чындыгында мааниси жок белгилер негиз катары кабыл алынат.
Дискриминациянын формалары
Дискриминация социалдык-психологиялык кубулуш катары адамды биринчи жамааттык жамааттар түзүлгөндөн бери ар кандай формада жана көрүнүштө коштоп келген. Дискриминация жеке социалдык топтордун деңгээлинде дагы, жалпы мамлекеттин саясат деңгээлинде дагы көрүнүшү мүмкүн. Коомдун өнүгүшү менен, адамдын инсан катары баалуулугу жогорулай баштаганда, демократиянын, гуманизмдин жана экзистенциалдык баалуулуктардын өнүгүшү менен басмырлоого каршы күрөштүн масштабы кескин өзгөрдү. Тиешелүү мыйзамдарда жазылган де-юре (юридикалык) басмырлоо менен иш жүзүндө айырмалоо адатка айланган. Акыркысы социалдык каада-салттарда өнүккөн жана жайылган расмий эмес кыймыл.
Дискриминациянын көрүнүшүнүн мисалы
Дискриминациянын эң сонун мисалдарынын бири - бул гендердик басмырлоо. Ал ошондой эле сексизм деп аныкталат, анткени ал бүтүндөй идеологияны билдирет. Сексизм аялдарга да, эркектерге да каршы чыгышы мүмкүн, бирок бул термин алгач 1960-жылдары аялдардын өз укуктары үчүн күрөшүнүн алкагында киргизилген. Бул тенденциянын идеологиясы гендердик ролдордун стереотиптик моделдерин адамдардын ролдору, жөндөмдүүлүктөрү, кызыкчылыктары жана жүрүм-турум моделдери аныкталуучу негизги өзгөчөлүк катары пайдалануунун негизинде калыптанган. Албетте, бул ыкма адамдын мүнөздүү жынысынан башка бардык башка мүнөздөмөлөрүн толугу менен четке кагат. Ошентип, Европада жана Америкада, жок дегенде, 20-кылымга чейин, аялдар жарандык укуктарын тебелеп-тепсеп келишкен. Алар добуш берүү укугуна ээ болушкан эмес, аялдар университеттерде окуй алышкан эмес жана иш-аракеттердин айрым түрлөрү менен алектенүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыратылган. Бул кырдаал учурда Чыгыштын көптөгөн өлкөлөрүнө жана жабык этникалык топторго мүнөздүү.
20-кылымдын башында Отто Уенингер псевдологиялык илим формасында кийинип, коомдук пикирди билдирген "Гендер жана мүнөз" чыгармасын жазган. Бул көлөмдүү эмгек эркектердин турмуштун бардык чөйрөлөрүндө гана эмес, адеп-ахлактык жана жеке сапаттары жагынан да артыкчылыгын кыйытып айтат. Аял мурунтан эле төмөн, адеп-ахлаксыз жан болуп төрөлүп жатат, априори жогорку акыл жөндөмүнө ээ боло албайт. Ал кыла турган эң жакшы нерсе - бул эркекке баш ийүү. Автордун идеяларынын мындай радикалдуу баяны элди дүрбөлөңгө салды. Россия империясында бул эмгекке тыюу салынган, анткени китепти окугандан кийин бир нече жаш кыздардын өз өмүрүнө кол салган учурлары болгон.
