Гений романдын борбордук образдарынын бири "Евгений Онегин" поэмасында А. С. Пушкин - Онегин. Биринчи бөлүмдүн мазмунунун негизинде баатырга мүнөздөмө берели.
Биздин алдыбызда он сегиз жаштагы агасы алган бай мурасы бар жаш аристократ. Онегин бай, бирок кыйраган асыл тукумда төрөлгөн. Евгений айылда жүргөндөн тажагандыктан жана тууганына кам көрүү чарчагандыктан, катуу ооруп жаткан байкеге кам көрүү "төмөн куу" деп аталат.
Онегиндин билими жана тарбиясы олуттуу болгон эмес: "адегенде Мадам анын артынан жөнөдү", француз ага "баарын тамашалап үйрөттү". Дүйнөнүн пикири боюнча, Онегин "окумуштуу, бирок педант", ошентсе да "Анын бактылуу таланты бар эле … бардыгын билгичтин үйрөнгөн абасы менен бир аз тийгизүү". А. С. 20-кылымдын 20-жылдарындагы дворяндардын билим деңгээли жөнүндө Пушкин төмөнкүчө сүйлөйт: "Баарыбыз бир аз нерсени үйрөндүк жана кандайдыр бир жол менен".
Бирок Онегиндин башка сабактарынын баарынан көп "назик кумар илими" менен алек болгон. Ал ошол эле учурда кайдыгер жана кунт коюу, муңайым, муңайым жана чечен, сасык сезилиши мүмкүн, айымдардын көңүлүн ачууну, атаандаштарын жамандаганды жана сүйүктүүсүнүн күйөөлөрү менен дос болууну билген. Мунун бардыгы гана сүйүү оюну, анын образы. "Ал канчалык эрте эки жүздүү болушу мүмкүн" - дейт автор баатырдын сезимдери жөнүндө. Романдын биринчи бөлүмүнөн тартып Онегинди сүрөттөө үчүн колдонула турган негизги сапаттар - бул кайдыгерлик, болуп жаткан нерселерге кайдыгерлик, жеңил ойлуулук. Баатырды башка адамдардын азап-тозоктору жана тажрыйбалары кызыктырбайт.
Автор Онегиндин күнүмдүк иш-аракетинин образына чоң маани берет: түштөн кийин ойгонуу, коомдук иш-чараларга чакыруу менен жазуу, бульварды бойлоп сейилдөө, театрга, балга баруу, эртең менен үйүнө кайтуу. Онегин үчүн анын сырткы келбети өтө маанилүү, баатыр күнүнө үч сааттай күзгүнүн алдында отурат: "Ал эң акыркы үлгүдө кесилген, лондондук ленди кийгендей". Баатыр модага баш иет, бардык таланттуу жана чет элдик, негизинен англис жана француз тилдеринде стилдүү кийинет. Мода баарына үстүртөн мамиле кылууну айыптайт, андыктан модага баш ийген баатыр өзү боло албайт.
Онегиндин театрлаштырылган оюн-зооктору кызыктуу эмес, аларга светтик этикетти сактоо максатында гана барышат: "Ал ар тараптан эркектерге таазим кылды, андан кийин сахнаны алаксытып карап, бурулуп кетти - жана эскирди". Евгений Онегиндин айланасында аялдар, достор, көркөм өнөр чөйрөсүнүн белгилүү адамдары бар жана ал дайыма ушундай болот деп ишенет. Бийлеп, топтордон тажап бүткөндөн кийин Онегин үйүнө кайтат, бирок эртең ошол эле нерсе кайталанат: түшкө чейин уктап, чакыруу кагаздары жана топтор.
Баатыр сегиз жылдай ушинтип жашаган. Бир жагынан жашоо түстүү, экинчи жагынан - боз, монотондуу жана бош. Жана мындай жашоо баатырды бат эле тажатты, көп өтпөй жалпы жашоого болгон кызыгуу жоголду: "орус көкүлөрү аны акырындык менен ээлеп алды", "ага эч нерсе тийген жок, ал эч нерсе байкаган жок". Ошентип, сабаттуу, көрүнүктүү Онегин өзүнүн жашоо образын өзгөртө алган жок, анткени светтик коом күчтүү жана адептүүлүктү сактоону талап кылат.
Биринчи бөлүмдө автордун каарманга болгон мамилеси байкалат: Пушкин Онегинди "менин жакшы досум" деп атап, аны менен кантип достошкону, Нева жээгинде убакыт өткөргөндүгү, бири-бири менен эскерүүлөрүн бөлүшкөнү, талкуулаганы жөнүндө сүйлөшөт жаш айымдар. Бирок, Пушкин баатырдын бардык оң сапаттарын ирония менен баалайт.
Ошентип, романдын биринчи бөлүмүн талдоонун негизинде, Онегиндин карама-каршы экендиги жөнүндө тыянак чыгарсак болот: системалуу билим албаган, сүйүүнү каалаган, бирок сезимдерге жеңил мамиле кылган, өзүн кандай алып жүрүүнү билген таланттуу, көрүнүктүү жигит. коом жана активдүү жашайт, бирок жарыкты сагынат. Онегин коомго баш ийген, бирок анда жашоого аргасыз. Адатта жасалма түр көрсөтүү чарчайт, кыжырдантат. Words by P. Ya. Вяземскийге каарман таамай мүнөздөлөт: "Ал жашоого шашып, сезүүгө шашып жатат", бирок Онегин дагы деле болсо чыныгы баалуулуктар менен жашоону билбейт.
