Бир жагынан кийим кадимки көрүнүш. Ал төрөлгөндөн баштап бизди коштоп жүрөт. Ага туш болгон бир дагы күн жок. Башында Адам ата менен Обо эне жылаңач болушкан жана алар уялышкан эмес. Эч кимден уялбаган, өз “бизнеси” менен жүргөн жаш балдарыбыздан ушул мамлекеттин жаңырыгын байкасак болот.
Жер бетиндеги биринчи модель дизайнер Адам ата менен Обо энеге тери кийимдерин кийгизген Мырзабыз болгон. Уялуу жана алсыздык Күздөн кийин адамдын шериктери болуп калган. Кийимдин пайда болушуна ушул себеп болгон.
Кийим коргойт, коргойт жана аны колдонуучунун жынысына дал келет. Заманбап мода аркылуу бизге идеалдуу адамдын образы жүктөлөт. Биздин аң-сезимибизде биз дал келүүгө аракет кылган белгилүү бир образ пайда болот. Мода - бул адамдын ойлоруна болгон жумшак зомбулук. Ошентип, адамдар, зомби сыяктуу, көтөрүлгөн сүрөттү кабыл алышат.
Буга чейин, ыйыктар кийимдеринин астына чынжыр тагынышкан - бул Кудайдын алдында моюн сунуу үчүн оор жүк. Азыркы адамга буга руханий эксплуатацияга болгон муктаждык жоголгону үчүн эмес, тескерисинче, аны көтөрө албагандыгы үчүн керек болбой калды. Ал, биринчи кезекте, акылдын айыгышына муктаж. Эгерде замандаш денени жүктөй турган болсо, ал физикалык жактан дагы, руханий жактан дагы бул жүктү жеңе албайт.
Азыркы адамдын кийимдери
Үйлөнгөндөрдө белгилүү бир кийинүү коду бар. Эркек ак көйнөк, кочкул костюм, галстук же галстук тагынган болушу керек. Кыз ак нике көйнөгүндө. Мындай эрежелерди 19-кылымда Наполеон киргизген жана бул салт бүткүл Европада жайылып, бүгүнкү күнгө чейин колдонулуп келет. Көйнөктүн ак түсү келиндин тазалыгын билдирбейт. Бул жөн гана модадан жасалган көрүнүш. Тойдогу жубайлардын үстүнө илинген таажылар тазалыктын күбөсү. Бул кумарды жеңгендиктин белгиси.
Адамдын психологиясы анын сырткы көрүнүшүнө абдан көз каранды. Кийим көңүлдүн абалын бир топ өзгөртө алат. Кечки көйнөк кийген жана театрга барган аял, түнкү саат экилерде майканада аккан джинсы кийгенден айырмаланып турат. Булар ар башка адамдар. Адам кандай кийинсе, ал ошондой өзүн алып жүрөт.
Бутиктен буюмдарды сатып алсаңыз болот, же болбосо экинчи колуңуздан сатып алсаңыз болот. Мунун эч кандай жаман жери жок. Бардыгы каржылык абалга байланыштуу. Мындай нерсени сатып алып, аны ыйык суу менен чачуу керек, себеби мурунку ээси ким болгон жана анын кандай абалда экени белгисиз. Биздеги күнөө денеге тийген нерселердин бардыгын камтыйт, ал эми кийим-кече да өзгөчө эмес. Мындай кийимдерди кийип, башкалардын күнөөлөрүн толугу менен "жуктуруп" алсаңыз болот. Бекеринен Бийкечтин курун, Христостун тонун жана ыйыктардын кийимдерин ыйык тутушпайт. Алар ыйыктыкты төгүп, кийимдерине таштап кетишти. Эгер адам кайырчыларга колдонулган нерселерди берсе, анда аларды тазалоого себеп болгон курмандык чындыгы. Алар аркылуу эч кандай ыпластык жукпайт, себеби Ыйык рухтун ырайымы кийимде болот.
Кийим - бул адамдын уландысы эмес, анын сыры. Ал сөзсүз түрдө болгонун бөлүшөт. Ыйыктар - ыйыктык. Күнөөкөрлөр күнөө. Кийим жынысына жана курагына ылайык келиши керек. Бул кесиптин символу жана адам менен кандай мамиле кылуу керектигин билдирет.
Храмдагы кийим
Көпчүлүк жөнөкөй адамдар бай кийимчен дин кызматчыларды айыпташат. Мындай кийим каада-салты илгертен бери келе жатат. Инжил Инжилден бери пайда болуп, жайылып келе жатат. Эң маанилүү элемент - эпитрахелион. Кийимдин ушул бөлүгү менен, ыйык кызмат кылуучу мойнуна алуу үчүн чиркөөнүн башын жаап турат. Дин кызматкердин кең лентасы ийнине ыргытылып, топчу менен бекитилет. Ал көтөргөн эмгегинин салмагын билдирет жана бардык ыйыктарга катышат. Кудайга кызмат кылууга байланышкан бардык иш-аракеттер жана буюмдар, анын ичинде кийим-кече да мыкты формада болушу керек.
Кээ бир диндерде (Православие, Иудаизм) баш кийими момундукка үйрөтөт. Жүйүт башын ачып намаз окуй албайт. Бул анын жооптуу эмес экендигин эскертип турат. Ушул эле максатта православдык аял дагы башын жаап алат. Бул Кудайдын жана адамдардын алдында момундукту жана моюн сунууну билдирет.
Кийим Күздөн кийин пайда болгонун унутпашыбыз керек. Бул бизге эскертүүнүн бир түрү. Эгер мындай болбогондо биз таптакыр башкача болмокпуз. Күнөөнүн айынан адамдар алсырап, уят болуп калышты. Алсыздык күчөтүлүп, уяттын орду жабылышы керек. Бул эки милдетти кийим аткарат. Ал кылымдын аягына чейин, акыркы сотко чейин биз менен болот.
Архиеприпиест Андрей Ткачевдун сүйлөшүүсүнүн негизинде.
