Ыйык Ыйык Теотокостун Кыялдары деп аталган текстти көпчүлүк учурда 77 тиленүүдөн турган тиленүү же цикл деп аташат. Алардын ар бирине атайын иш-чара дайындалган: бири "Шайтандын кызматчыларынан" куткарат, экинчиси бардык оорулардан айыктырат, үчүнчүсү үйдү өрттөн сактайт ж.б. Сизге "Кыялдарды" кайрадан жазып, жаныңызда болушу же күнүнө 3-7 жолу окуу жетиштүү.
Жада калса, "Эң Ыйык Теотокостун Түштөрүнүн" текстине көз чаптырсак, ал тиленүү эмес деген тыянак чыгарууга болот. Тиленүү ар дайым Кудайга кайрылууну камтыйт - ага ыраазычылык, сураныч же даңк. Кыялдарда мындай нерсе жок, ал баяндоочу текст.
"Эң Ыйык Теотокостун Түшүндө" эмне баяндалат
Тексттин мазмуну төмөнкүлөргө чейин кайнайт: Кудайдын Энеси уктайт жана Уулунун келечектеги тагдыры жөнүндө, Анын шакиртинин чыккынчылыгы, Куткаруучунун азап чегиши жана Анын айкаш жыгачта өлүшү жөнүндө түш көрөт. Инжил окуялары көптөгөн каталар менен берилген. Мисалы, Иса Машаякка чыккынчылык кылган Жүйүттү бул жерде "Анын биринчи шакирти" деп аташат, бирок Сент болгон. Биринчи чалган Эндрю. Бул "Кыялдарды" Чиркөөнүн лидери жазмак эмес деп божомолдоого болот.
Андан дагы, "Түштөрдүн" ар биринин аяктаган убадаларындагы чиркөө жарлыктарына карама-каршы келет: "Ким сенин түшүңдү өлгөндө окуса, түбөлүк азаптан куткарылат … ал адам асман бейишине барат". Ыйсанын жолдоочуларынын бир дагы дубасы буга окшогон нерсени убада кылбайт. Ыйсанын жолдоочусу кыла турган максималдуу нерсе - Кудайдан куткарылышын сурап тиленүү, өлгөндөн кийинки тагдыр Анын колунда жана ага "автоматтык түрдө" кепилдик берилбейт.
Ошентип, "Эң Ыйык Теотокостун Түштөрүн" дин кызматкери же кечил жаза алган эмес.
Чыгарманын апокрифтик мүнөзү
Бул тексттин мазмуну гана чиркөөдөн тышкаркы келип чыгышы жөнүндө сөз кылбастан, ал кайсы тилде берилгендигин дагы билдирет. "Мен бир аз уктадым, бирок түшүмдө көп нерсени көрдүм", "Мен төшөккө жаттым, айым, уктап эс алайын", "Гой сенсиң, апам" - мындай сөздөр элдик жомокторго, дастандарга жана башкаларга мүнөздүү. фольклордук жанрлар.
Албетте, "Кыялдар" библиялык мотивдерге негизделген элдик көркөм чыгармачылыктын үлгүсү. Мындай чыгармаларды апокриф же "баш тарткан китептер" деп аташат. Апокрифтердин бир бөлүгү Византиядан келген, башкалары Россиянын жеринде төрөлгөн. Бул апокриф кайда туулушу мүмкүн?
1861-жылы "Байыркы орус адабиятынын эстеликтери" жыйнагына киргизилген ушул ишке арналган макаласында архиеприпий И. Панормов "Түштөрдүн" стилинин "Түштүк Орус аяттары" жана ырлары менен окшоштугуна көңүл бурган, бул мүмкүнчүлүк берет ал текстти түзүү үчүн хронологиялык алкакты белгилөө үчүн: XVI -XVII кылымдар. Мунун кыйыр тастыктоосу - ушул сыяктуу "Бийкечтин кыялы" деп аталган поляк адабий эстелиги, анын аягында анын так жазылган күнү берилген: 1546-жылдын 25-августу. Мүмкүн ага чейин текст оозеки адатта болгон.
Ошентип, "Эң ыйык Теотокостун түштөрү" - Түштүк Россиянын орто кылымдагы фольклорунун апокрифа жанрындагы үлгүсү. Бул текст эч качан канондуу болгон эмес.
