Адамзат жаратылыштан кемчиликсиз бир дүйнөнү мурастап алган. Бирок ал бул белекти кантип жок кылат? Акыркы бир нече кылымдарда, дүйнөнү социалдык башаламандыктар солкулдата баштаганда, Жерди башкарган адамдын ишкердик кысымы астында жаратылыш бара-бара артка тарта баштаганда, маданият жана адеп терең кризиске кабылганда, цивилизациянын мыкты өкүлдөрү жердеги иштерди тартипке келтирүү жолдорун издөөгө бурулган. Алардын айрымдары бүгүнкү күнгө чейин сулуулук дүйнөнү сактап калат деп үмүттөнүшөт.
Сулуулук түшүнүгүндө кандайдыр бир практикалык эместиктер бар. Чындыгында, азыркы акыл-эстүү доордо утилитардык баалуулуктар биринчи орунга чыгат: бийлик, гүлдөп-өнүгүү, материалдык жыргалчылык. Кээде сулуулукка таптакыр орун жок. Жана чыныгы романтикалуу табияттар гана эстетикалык ырахаттан гармония издешет. Сулуулук маданиятка илгертен эле кирген, бирок доордон доорго бул түшүнүктүн мазмуну өзгөрүлүп, материалдык объектилерден алыстап, руханий өзгөчөлүктөргө ээ болду. Археологдор байыркы калктуу конуштарды казуу учурунда алгачкы кооздуктардын стилдештирилген сүрөттөрүн табышат, алардын формалары жана сүрөттөрүнүн жөнөкөйлүгү менен айырмаланышат. Кайра жаралуу мезгилинде, көркөм сүрөтчүлөрдүн замандаштарынын элестетүүсүн таң калтырган көркөм полотнолорунда чагылдырылып, сулуулуктун стандарттары өзгөрүлүп турган. Бүгүнкү күндө, адам сулуулугу жөнүндө идеялар көркөм искусстводогу сулуу жана кара өзгөчөлүктөрдүн катаал канондорун күчүнө киргизген массалык маданияттын таасири астында калыптанат. Убакыттын өтүшү менен сулуулук көрүүчүлөрдү телевизор экрандарынан жана компьютерлерден чакыруу менен карайт, бирок бул дүйнөнү сактап калабы? Айрым учурларда, адаттагыдай болуп калган жалтырак сулуулук дүйнөнү гармонияда сактап калбастан, көбүрөөк курмандыктарды талап кылгандай таасир калтырат. Федор Михайлович Достоевский "Идиот" романындагы каармандардын биринин оозуна дүйнөнү сулуулук сактап калат деген сөздөрдү айтканда, ал, албетте, дене сулуулугун билдирген эмес. Улуу орус жазуучусу, кыязы, сулуу адамдар жөнүндө абстракттуу эстетикалык ой жүгүртүүдөн алыс болгон окшойт, анткени Достоевский ар дайым адамдын жан дүйнөсүнүн руханий, адеп-ахлактык компонентинин сулуулугуна кызыкдар болгон. Жазуучунун идеясына ылайык, дүйнөнү куткарылууга алып келиши керек болгон сулуулук, диний баалуулуктарга көбүрөөк байланыштуу. Ошентип, князь Мышкин өзүнүн сапаттары менен Машаяктын момундукка, кайрымдуулукка жана боорукердикке толгон сүрөттөлүшүн элестетет. Достоевскийдин романындагы каарманды өзүмчүлдүгү үчүн эч качан жемелөөгө болбойт, ал эми ханзаада адамдын кайгысына боор ооруй билүү жөндөмү жөнөкөй карапайым адам тарабынан түшүнүү чегинен чыгып кетет. Достоевскийдин айтымында, дал ушул образ руханий сулуулукту камтыйт, ал өзүнүн маңызы боюнча позитивдүү жана сулуу адамдын адеп-ахлак касиеттеринин жыйындысы. Автор менен талашып-тартышуунун эч кандай мааниси жок, анткени бул дүйнөнү сактап калуу каражаттары боюнча окшош көз караштагы адамдардын өтө көп санынын баалуулуктар тутумуна шек келтириши керек. Чыныгы иш менен бекемделбесе, эч бир сулуулук - физикалык дагы, рухий дагы - бул дүйнөнү өзгөртө албайт деп кошумчалай алабыз. Жеткилең жүрөктүүлүк активдүүлүктө жана андан кем эмес кооз иштер менен коштолгондо гана изгиликке айланат. Дүйнөнү дал ушул сулуулук куткарат.
