Христиан чиркөөсү аял менен эркектин айырмасын эч качан четке каккан эмес. Ушул айырмачылыктарды жоюуга аракет кылган заманбап дүйнө үчүн мындай ыкма көбүнчө "гендердик кодулоого" айыптоонун шылтоосуна айланат. Көйгөйлүү маселелердин бири - аялдардын оор күндөрүнө байланыштуу чектөөлөр. Критикалык күндөрдө аялдарга коюлган чектөөлөр жөнүндө маселе христианчылыктын биринчи кылымдарында көтөрүлүп, теологдор буга ар кандайча жооп беришкен.
Чыгарылыштын тарыхы
Христиан чиркөөсүнүн тарыхынын башталышында айрым жамааттарда экстремалдык көз-караш болгон. Оор күндөрдө аял бир гана тынчтыкты кабыл алууга эмес, тиленүүгө, Ыйык Жазууга тийүүгө жана ал тургай анын кандайча окулгандыгын угууга укугу жок деп эсептелген. ушул учурда, аялдан Ыйык Рух алынып салынат, анын ордуна таза эмес рух келет.
Бул ыкма Байыркы Келишимдин салты менен байланыштуу, анда тазалык жана ыпластык түшүнүгү чоң орунду ээлеген. Өлүмгө байланыштуу, анын ичинде кан аккан нерселер таза эмес деп эсептелген. Кан төгүүгө, анын ичинде айызга карата мындай мамиле бутпарастыкта болгон, бирок Байыркы Келишимдин дининде ал өзгөчө мааниге ээ болгон.
Библияда өлүм адамдын кулашынын кесепети деп чечмеленет. Демек, анын ар бир эскерүүсү, анын ичинде ай сайын кан куюлушу адамдын күнөөсүн эске салат, ошондуктан ал адамды "таза эмес" кылат, диний жашоодон алыс кылат. Эски Келишимдин убагында, жүйүт аялдарына оор күндөрдө намазга катышууга тыюу салынган, анын үстүнө, ал учурда аял кишиге тийүү мүмкүн эмес болчу, ал обочолонгон.
Куткаруучунун күнөөнү жана өлүмдү жеңишинин негизин түзгөн христиан дининде мындай бирдиктүү мамиле мындан ары болбойт. Аялдардын оор күндөрү жөнүндө талкуулар кылымдар бою уланып келе жатат. Кээ бир теологдор, дененин таза эместигинен руханий таза эместиктин сүрөтүн көрүп, аялдарга ушул күндөрү биригүүгө тыюу салышкан (Санкт-Дионисий, Ыйык Иоанн Постник, Ыйык Никодим Святорец), башкалары аялдардын кансырап жатышын табигый процесс деп эсептешкен жана эч кандай тоскоолдуктарды көрүшкөн эмес. оор күндөрү биригүүгө (Римдин Ыйык Клемент, Григорий Двоеслов).
Заманбап чиркөөнүн критикалык күндөргө мамилеси
Байыркы жана орто кылымдарда аялдар үчүн оор күндөрдө чектөөлөрдүн дагы бир себеби болгон: кан чиркөөнүн полуна түшүп, ибадаткананы булгаган. Мындай катуу эрежелер ар кандай канга тиешелүү - адам кокустан сөөмөйүн кессе дагы, ал канды токтотуу үчүн ибадатканадан чыгып кетиши керек.
Заманбап гигиена каражаттары бул көйгөйдү чече алат, ошондуктан азыркы учурда аялдарга оор күндөрү ибадатканаларга барууга, намаз окууга, шам жагууга жана иконалар менен өбүүгө тыюу салынган эмес. Ошол эле учурда, ушул күндөрү ыйыктарга катышууга тыюу салынган бойдон калууда. Мындай абалда болгон аял күнөөсүн мойнуна албашы керек, тынчтыкты кабыл албашы керек жана чөмүлтүлбөсө, чөмүлтүлбөшү керек.
Эгерде аял катуу ооруп, өмүргө коркунуч туудурса, анда ушул тыюулардын бардыгы жокко чыгарылат.
