Адабий сынчылар чанда гана макул болушат, бирок Александр Блоктун эң белгилүү поэмасына келсек, алар чыгарманын коомдо пайда болгон карама-каршылыктарын бир добуштан моюнга алышат. Ыйса Машайактын Кудайдын элеси күтүлбөгөн жерден пайда болгон аяктоо айрыкча кеңири жана ачуулануу менен талкууланды.
Ырдын аягы ушунча карама-каршылыкты жана чечмелөөнү жараткан:
Александр Блок "Символисттер" деп аталган, тексттердин бүдөмүк мазмунун жогору баалаган, окурмандын көзүнөн жашыргандай болгон. Ырда айтылгандай, "канчалык терең жашырылган сайын, аны түшүнүү кыйыныраак болот", ошончолук жакшы болот. Анын үстүнө, эгер кандайдыр бир чыгарма жогору жактан аян аркылуу же кандайдыр бир терең жерден кандайдыр бир үн аркылуу жазылса, бул поэманын чыныгы, чыныгы чыгармачылык экендигинин анык белгиси, анткени ал стихиялуу, логикасыз, күтүүсүз ж.б.
Корней Чуковскийдин эскерүүлөрүнө ылайык, Блок: «Мага дагы он экинин аягы жакпайт. Мен бул аяктоонун башкача болушун каалайт элем. Бүткөндөн кийин, мен өзүм таң калдым: эмне үчүн Машаяк? (цитата келтирилген: Чуковский К. И., оп., 409-бет).
Ошентип, аяктаган автор эч кандай түшүндүрмө берген эмес.
Блоктун замандаштарынын эскерүүлөрүндө, акындын өзү «толук эмес» түшүнүктүн маанисин түшүндүрүп берүүнү издеп жаткандай, «он эки» жөнүндө айтылгандарды кантип «изденип тыңшагандыгы» жөнүндө шилтемелерди табууга болот.
ZhZL сериясында жарыяланган Александр Блоктун өмүрү жана чыгармачылыгы жөнүндө эң мыкты китептердин биринин автору Вл. Новиков "бүгүн он экини чечмелөө Жоконданын жылмаюусун дагы бир жолу түшүндүргөнгө барабар" деп эсептейт. Ошого карабастан, алар түшүндүрүп беришет.
Ырдын аягында Машаяк жөнүндө 4 негизги теория бар:
- Машаяк Кудайдын батасын, төңкөрүштү актоону билдирет. "Кудай биз менен" деген сөз айкашынын аткарылышы сыяктуу. Ушул эле нерсе Есениндин "Жолдош" поэмасында, Белинин "Машаяк - Тирилген" поэмасында, Кирилловдун "Темир Мессия" поэмасында, кээ бир пролетардык акындарда.
- Машаяк алдыда баратат, анткени ал жол көрсөтүүчү. Революция стихиялуу, башаламан болуп, Машаяк жаңы жаркын жашоого жол көрсөтөт (ыйык тексттерге ылайык).
- Машаяк эзилген, аз камсыз болгон жана таарынган адамдарды куткаруунун символу катары (ыйык тексттерге ылайык).
- Христос Россиянын жашоосунда жаңы доордун башталышынын символу катары. Блок мындай деп жазган: "Машаяк төрөлгөндө, Рим империясынын жүрөгү токтоп калган". Ошентип, Христостун төңкөрүшү жөнүндөгү поэманын кириш сөзү Россия империясынын жүрөгү да токтоп калгандыгын белгилөө аракети болуп саналат (акындын Падышачылык Россиядагы жашоону кандай кабыл алгандыгы жөнүндө сөз кылуунун кажети жок).
Анын үстүнө, акын дүйнөлүк төңкөрүш доктринасына ишенген, демек, акыркы пункт жаңы маани менен толукталат: Машаяк Россияда гана эмес, жаңы доордун авангарды катары (бардыгы андан башталат!), Бирок дүйнө. Ал ырда таң калыштуу эмес, ал "кан желек менен".
Жалпылап айтканда, ушул сыяктуу нерсе.
