Бир нече кылымдан кийин гана британ акыны жана сүрөтчүсү Уильям Блейк англис искусствосунун көрүнүктүү чебери наамын ала алган. Сүрөтчү, философ жана жазуучу тирүү кезинде анын замандаштары ага чоң ишенбөөчүлүк менен мамиле кылышкан.
Замандаштары Уильям Блейкти жинди деп эсептешкен. Көзү тирүү кезинде кожоюн элге таанылбай калган. Бирок азыр ал Романтизм доорунун көркөм сүрөт тарыхындагы эң маанилүү инсандардын бири деп аталат.
Искусствого жол
Сынчылар укмуштуудай тереңдикти, мистицизмди, анын чыгармаларынын преромантик катары мүнөздөлгөн философиялык компонентин белгилешти. Адабий чыгармаларда өткөн кылымдын башында гана популярдуу болгон психоанализдин элементтери бар.
Сүрөтчүнүн илхамы Библия болгон. Бирок, автор агартуучулук принциптерин жана диний догмаларды айкалыштырган өзүнүн мифологиясынын жаратуучусу болуп калды.
Келечектеги ишмердин өмүр баяны 1757-жылы башталган. Бала 12-августта Лондондо бай үй-бүлөдө жарык дүйнөгө келген. Атасы кездемелерди саткан, апасы 5 баланы тарбиялаган. Ата-энелер өз урпактарынын эркиндигин чектеген эмес. Ошондуктан, уулун боёо пайдасыз деп аталган эмес. Уильям улуу сүрөтчүлөрдүн репродукцияларынан баштап, ал үчүн атайын алынган.
Блейк он жашынан баштап сүрөт мектебинде окуган. Ал гравюра жасоочу устаканада жумушка орношуп, катуу беттерге оймо-чиймелерди түшүрүүнү үйрөнгөн. Андагы готикалык кыймылдын кармануусу Вестминстер Эббатындагы эскиздердин таасири астында пайда болгон.
1778-жылы Уильям Падышачылык искусство академиясында билимин уланткан. Ал жогорку Ренессанстын стилин тандап, окуучуларына сунушталган эклектиканы кабыл алган жок. Блейк билим берүү мекемесинин дубалдарында калган жок. Ал издерди жасай баштады. 1784-жылы болочок сүрөтчү агасы Роберт жана Джеймс Паркер менен биргеликте китептерге иллюстрациялар басып чыгаруу үчүн типографияны ачкан.
Аяндарды ишке ашыруу
Сүрөтчүнүн полотнолору анын фантастикалык символикага берилгендигин айгинелейт. Полотнолордо катылган билдирүүлөрдү чечмелөө үчүн көрүүчүлөр агай иштеген убактысын мүмкүн болушунча көбүрөөк билип алышы керек. Ошондой эле Ыйык Жазма менен таанышуу зарыл.
Уламышка караганда, Уильям бала кезинде дарактын үстүндө периштелерди кыялданган, ал сырдуу үндөрдү уккан. Алар Блейкти жарыктандырылган мөөрдү жаратуу идеясына түртүштү, ал жерде аяттар сүрөттү коштоп жүрдү. Улуу устаттын полотнолору жерлердин, формалардын жана көлөмдөрдүн изоляциясы менен айырмаланат. Ошол эле учурда, алар графикалык мүнөздө жана аларда кадимки композициялардын канондору бузулган. Көрүнүктүү мисал - "Иоанн Теологдун аяны" аттуу сүрөт.
Ыйык сан, Апокалипсистин атчандары жана экинчи келиши жөнүндө түркүн-түстүү окуяны окугандан кийин сүрөтчү бардык нерсени полотнолордо түбөлүккө калтырып кетти. 1805 жана 1810-жылдары ал Улуу Кызыл ажыдаар жана Күн менен кийинген аялдын өз версияларын жараткан. Экөө тең музейлерде сакталат. Бир сүрөт Вашингтондун Улуттук галереясына, экинчисин Бруклин музейи сатып алган.
"Жакыптын кыялы" боюнча чыгарма башка ааламдардын жарыгы менен коштолду. Анын көзгө урунган назиктиги жана монохрому анын "Мүрзөдө Машаякты коргоп турган периштелер" сүрөтүн айырмалайт 1805. Сүрөтчү аны сыя жана акварель менен боёду. Темперамика техникасында "Адам жаныбарларга ысым берет" деген полотно тактага жазылган.
Адабият
Блейк жогорку бийликти улуу архитектор же Уризен деп атаган. Ушул эле аталыштагы гравюра "Европа: пайгамбарлык" китебине иллюстрация болуп калды. Бирдиктүүлүктүн алып жүрүүчүсү, адамзаттын биригишине умтулуп, бардыгын компас менен өлчөйт.
"Гекате" полотносунда психоаналитиктер мейкиндиктен баш тартууну көрүшкөн, ал эми искусство сынчылары живопистин канондорунун бузулгандыгын аныкташкан. Кудай бир эмес, үч фигура катары көрүнөт. Жашыруун белгилер бардык полотнодо жайгашкан. Бул - үкү, жамандыктын жана акылмандыктын символу жана жылан, билимди сактаган адам, ал тургай азгырыкчынын көзүн карап, Гекат.
Блейктин адабий мурасы кабыл алынган стандарттарга туура келбейт. Бирок, англис филологиясын четке кагып жатканыбызга карабастан, эки кылымдан бери романтизмдин күйөрмандары бул өзгөчө ырларды жана цитаталык цитаталар жыйнагын аташты. Айрыкча түркүн түстүү саптар илгертен афоризмге айланган.
"Поэтикалык эскиздер" дебюттук жыйнагы 1783-жылы жарык көргөн. Андан кийин оптимисттик маанайда "Күнөөсүздүк ырлары", ачуу "Тажрыйба ырлары" пайда болгон. Сүрөтчү өзү эки китепке тең иллюстрациялар тартты. Чыгармалар бир томдукка чогултулган, анда ар бир ыр башка маанайда, атүгүл аталышында бири-бирине карама-каршы коюлган. Джо Милтондун жообу - Асман менен Тозоктун никеси. Ал үчүн акварельдик цикл чыгармалары жарык көрдү. Жазуучунун айтымында, бейиш - иреттүүлүктүн жана рационализмдин үлгүлүү мисалы. Жамандык - бул дүйнөнү өзгөртүүгө жөндөмдүү күч. Бирок аларды өзүнчө элестетүү мүмкүн эмес. Алардын биримдигинде гана рухий инсандын бүтүндүгү жаралат.
Натыйжалар
Блейк тил алчаактыкты тааныган жок, бирок ар бир тагдырда жана жан-дүйнөдө Аллахтын бар экендигин ырастаган "Кошунанын кайгысы жөнүндө" аларга "Кудайдын бейнеси".
Фигуранын жеке жашоосу чыгармачылга караганда тынчыраак болуп чыкты. Мурунку сүйүктүүсү анын жубайы болуу сунушунан баш тарткандан кийин сүрөтчү тандап алган адамы менен башынан өткөрдү. Кэтрин Баучер 1782-жылы Уильямдын жубайы болгон. Анын күйөөсү ишенимдүү досун жана музасын алган.
Жазуучу жана сүрөтчү 1827-жылы, 12-августта өз өмүрүн таштап кеткен. Анын акыркы эмгектери Данттин "Кудайлык комедия" поэмасына иллюстрация болгон. Ага жалпысынан 100дөн ашуун сүрөт жана көптөгөн эскиздер жазылган.
1931-жылы "Олд Вик" "Аюб: Бий үчүн маска" балетинин бет ачарын өткөргөн. Анын жаратуучулары үчүн илхам булагы Уильямдын сүрөттөрү менен 1826-жылы басылып чыккан.
1949-жылы Блэйк сыйлыгы агайдын диний искусствого кошкон салымы үчүн Австралия бийлиги тарабынан негизделген.
