Бушидо - самурай этикасынын кодекси - ритуалдык суицидди башка дүйнөгө качуунун эң татыктуу жолдорунун бири катары мүнөздөйт. Жапон тилинде суицидди белгилөө үчүн эки сөз колдонулат, тагыраак айтканда, бир эле иероглифтин окулушунун эки варианты - "харакири" жана "сеппуку". Орус тилине аты гана тыгылып калган. Ошол эле учурда, бул эки түшүнүктүн айырмачылыгы, батыш адамына көрүнгөндөн чоңураак.
Жапон тилинин өзгөчөлүгү - кытайлар менен ар кандай тил топторунда болуп, жапондор кытай иероглиф жазуусун мурастап калышкан. Убакыттын өтүшү менен, жапондор аны өзгөртүп, өзүлөрүнө ылайыкташтырып, VIII-X кылымдарга чейинки мезгилде. эки алфавитти түзгөн: хирагана жана катакана. Ошентип, иероглифтерди окуунун эки варианты пайда болду: жогорку жана төмөнкү. Иероглифтин "ичеги-карындар" жана "жырып кетүү" үчүн жогорку айтылышы "сеппуку" ("себ-пуку"), ал эми төмөнкү "хара-кири" ("хара-кири"). Албетте, олуттуу семантикалык айырмачылык бар: хара-кири - муздак курал менен жасалган катардагы суицидди билдирген жалпы термин; бул окуу каймана мааниде колдонулат, мисалы, жанкечтилердин өзүн-өзү өлтүрүүсүн билдирет. "Сеппуку" окуу "китепчен", жогорку стиль, бул түшүнүк кылымдардан бери келе жаткан каада-салттарга ылайык, бардык ырым-жырымдарды сактоо менен аткарылган таза ритуалдык суицидди билдирет.
Ритуалдык суицид 2000 жыл мурун Жапон жана Курил аралдарында, ошондой эле Манчжурияда жана Монголияда колдонулган. Алгач, ал өз каалоосу менен гана ишке ашырылган. Бир нече кылым өткөндөн кийин, буйрук менен өзүн-өзү өлтүрүү практикаланган. 16-кылымдан баштап, сеппуку япондук аскер аристократиясынын арасында кеңири жайылган. Японияда түрмөлөр болгон эмес жана жазанын эки гана түрү болгон: денелик - жеңил кылмыштар үчүн, ал эми өлүм жазасы - башка кылмыштардын бардык түрлөрү үчүн. Самурайларга дене жазасын колдонууга тыюу салынган, ошондуктан алар үчүн өлүм жазасы гана калган. Жана ушуну менен уят-сыйытты жууп кетүүгө болот.
Албетте, эмне үчүн сеппуку курсагын ачуу менен жасалганы кызыктуу. Бул ишарат жан дүйнөнүн жылаңачтыгын билдирген. Көбүнчө, эгер самурайлар ага коюлган айыптарга макул болбосо, жанкечтиликке каршы чыгышкан. Ал курсагын ачып, өзүнүн күнөөсүз экендигин, жан дүйнөсүндө күнөөнүн жоктугун, жашыруун ниетин көрсөттү. Мындан тышкары, өз жанын кыюу ыкмасы эң оор, демек, ардактуу, анткени ал эң сонун эрдикти жана кайраттуулукту талап кылган. Самурай үй бүлөлөрүнөн чыккан аялдар сеппуку каада-салтынын бардык татаалдыктарын билиши керек болчу, анткени алар үчүн зарыл болгон учурда өз жанын кыюуга мүмкүнчүлүк болбоо уят иш болмок.
Акырында, эгер биз өзүн-өзү өлтүрүү инструменттери жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда, эреже катары, вакизаши (кичинекей самурай кылычы), атайын бычак же жыгачтан жасалган кылыч колдонулган. Омурткага зыян келтирбөө үчүн жара так жана тайыз болушу керек эле. Сеппуку жүзүн жоготпой, бир онтогон үнүн чыгарбай аткаруу керек болчу. Самурай рухунун эң жогорку көрүнүшү - жүзүңүздөн жылмаюу кетпесин. Анан калса, самурайлар өз канын төгүп жанкечтилик ырын жазган учурлар болгон.
