Омар Хайямдын ырлары кылымдар бою бизге жеткен. Бүгүнкү күндө ар бир адам анын акылдуу кватрининен ырахат алат. Бирок Хайям поэзияда гана эмес, из калтыргандыгын бардыгы эле биле бербейт. Чындыгында ал өз мезгилинин көрүнүктүү математиги жана астроному болгон.
Хайям илимпоз катары
Омар Хайям 1048-жылы Ирандын Нишапур шаарында төрөлгөн. Анын атасы кол өнөрчүлөрдүн классына кириши толук ыктымал. Буга Хайям деген фамилиянын өзү күбө. Бул "чатыр устасы" деп которулат.
Хайямдын үй-бүлөсүндө баласына билим берүү үчүн каражат жетиштүү болгон. Жаш кезинде болочок акын Нишапур медресесинде окуган. Ошол мезгилде бул институт ак сөөктөр деп эсептелген - келечектеги ири чиновниктер ушул жерде билим алышкан. Андан кийин Омар Самаркандга көчүп барган, ал көп өтпөй студенттен мугалимге айланган - анын айланадагылардын көпчүлүгү анын билимдүүлүгүнө таң калышкан. Бир нече жылдан кийин Хайям Самаркандды таштап, Бухарага орношот. Бул жерде ал китеп сактоочу жайга жумушка орношуп, илимий трактаттарды жайбаракат түзүүгө мүмкүнчүлүк алат.
Омар Хайямдын өмүр баянындагы өтө маанилүү жыл - 1074-жыл. Быйыл ал Селжуктар мамлекетинин борбору Исфахан шаарына чакырылган. Селжук султаны Мелик Шах өзү илимдүү күйөөгө кызыга баштаган. Султан Хайямдын жөндөмдөрүн жогору баалап, аны өзүнүн кеңешчиси кылган. Анан Хайям сарай обсерваториясынын башчысы болуп калды. Ошол кезде ал дүйнөдөгү эң алдыңкы орундардын бири болгон. Бул Хайямга астрономиялык илимди терең изилдөөгө жана Жалали календарын иштеп чыгууга мүмкүндүк берди. Бул календарь Юлиан менен Григорианга караганда так болгон.
Хайям дагы алгебрага чоң салым кошкон. Математик Хайямдын эки алгебралык трактаты бизге жеткен. Алардын биринде теңдемелерди чечүү илими катары алгебра аныктамасы биринчи жолу келтирилген. Жана Хайям чындыгында сан түшүнүгүнүн жаңы концепциясын сунуш кылган, анын астында, мисалы, акылга сыйбаган сандар ылайыктуу болгон.
1092-жылы Мелик Шах өлгөндөн кийин Хайямдын абалы солкулдайт. Ал өз бийлигин жоготту, Мелик Шахтын жесири даанышманга маркумдун күйөөсүнөн таптакыр башкача мамиле жасады. Биринчиден, Омар обсерваторияда өз ишин акысыз жасоого аргасыз болгон, андан кийин ал толугу менен өзүнүн мекени Нишапурга кайтып келүүгө аргасыз болгон. Бул жерде ал акыркы жылдары жашаган. Омар Хайям 1131-жылы көз жумган.
Хайям акын катары
Хайям чындыгында эле өз доору үчүн көрүнүктүү инсан болгон. Ал жемиштүү, жандуу жана узак өмүр сүрдү. Парадокс - акын катары Хайямды замандаштары кеңири тааныган эмес. Жылдан жылга ал рифманын өзгөчө бир структурасы (рубаи) менен афоризмдерди жазып, бирок аларга олуттуу маани бербей келген көрүнөт. Кыязы, алардын көбү ыкчам иштебей калышкан. Хайям рубаинин канчасын түзгөндүгү жөнүндө талаш-тартыш дагы деле болсо уланууда.
Бүгүн биз Хайямды акын катары билбей калышыбыз мүмкүн, эгер анын ыр саптары жазылган дептер 19-кылымдагы англис жазуучусу Эдвард Фицджералддын колуна тийип калбаганда. Рубайларды латын жана англис тилдерине которгон. Бул котормолор (тагыраагы, акысыз транскрипциялар) эбегейсиз популярдуулукка ээ болду. Хайямдын поэзиясын акылман, ошол эле учурда жөнөкөй жана жеңил деп аныктоого болот. Ырларында ал өзүн гедонизм үчүн кечирим сураган адам катары көрсөткөн; көптөгөн рубаилерде күнөөнү, денелик сүйүүнү жана башка жөнөкөй ырахаттарды четке какпастан, ар бир көз ирмемден ырахат алууга чакырыктар бар.
