Орус тилинин фразеологиялык сөздүктөрүндө аялдар жөнүндө миңдеген макал-лакаптар жана накыл сөздөр камтылган. Алар орус аялдарынын оң жана терс сапаттарын чагылдырат, алардын коомдогу социалдык ролун бекемдейт, аялдар менен эркектердин ортосундагы мамилени сүрөттөйт. Орус эли абдан карама-каршы аял образын калыптандырып, бекемдеди.
Орус дүйнөсүнүн патриархалдык модели башында аялдарды эркектер менен бирдей эмес абалда калтырган. Жада калса кыздын төрөлүшү ата-энесине кубаныч тартуулаган жок: "Алтын кызга караганда топурак уулу артык", "Кыз чыдайт, бирок уул алып келет", "Алар кыздарын курсагы жок таштап кетишет. көйнөк."
Аялдын ролдору
Тарыхка көз чаптырсак, аялдар өзүлөрүн никеде гана түшүнүшкөн: "Аял күйөөсү менен жакшы, ал күйөөсү жок аял болбойт". Россиянын социалдык-экономикалык абалы ар дайым башаламандыкта болгон, бирок сейрек кездешкен тынчтык жана гүлдөп-өнүгүү мезгилдери болгон. Никеге туруу жана балалуу болуу зарылдыгы, аман калуу, коомдо туруктуу позицияны ээлөө. Үйлөнө элек аялга: "Кыз ак чачына чейин бүттү", - деп сөгүш берилди. Кандай гана болбосун үй-бүлө курууга буйрук берилген: "Жок дегенде карыяга, кыздарда калбаганда".
Аялдар арасында никеге болгон мамиле мажбурлап позитивдүү түрдө калыптанган: “Күйөө менен - бул зарыл; күйөөсү жок - жана андан да жаманы; жесир менен жетим - жада калса карышкыр улуп жатат.
Аялдарга келин, аял, эне, кайнене же кайнене ролу жүктөлгөн. Айланасындагы аялдар менен эркектердин ортосундагы мамилелердин иерархиясы мындай болгон: "Аял кеңеш үчүн, кайнене куттуктоо үчүн, бирок өз энесине кымбат эмес".
Келиндерге үйлөнүү, "аялдар тобо кылышат, кыздар турмушка чыгайын деп жатышат", "кыз колуктусуна жарашканда кыз төрөлөт" дегендей, аңкоо жана күнөөсүздөй сезилген. Романтикалуу жана кыялкеч образ жаш колуктунун түпкүрүндө сакталып калган, ошол эле мезгилде өлүмгө дуушар болуп, тагдырдын сөзсүз түрдө болуп кетиши мүмкүн эле: “Жигит каалаганда үйлөнөт, кыз тагдырга жазылгандан кийин үйлөнөт”, “Кудалашкан адамды айланып өтүүгө болбойт, айланып өткөн жок”,“Күйөө үчүн ар бир келин төрөлөт”,“Тагдыр келет - аны мешке табат”.
Аял-эне эң кымбат жана ыйык адам деп табылды: "Эне - ар бир иштин башчысы", "Сүйүктүү энеден сүйүктүү дос жок", "Күнгө жылуу, апанын алдында жакшы". Эң жакшысы, эненин балдары менен ажырагыс мамиле өрчүйт: "Жаш аял таңкы шүүдүрүмгө чейин, эже алтын шакекче, эне жашка чейин ыйлайт".
Көбүнчө кайын эне менен кайнененин образдары гротеск жана күлкүлүү боёк менен тартылган: "Ынтымактуу кайнене келинине ишенбейт", "Кыңыр кайнене мыйзам анын артында көзү бар "," мен кайненемдин жанында болчумун, бирок учуп кеткениме кубандым ".
Терс сапаттар
Аялдардын терс көрүнүштөрү орус тилиндеги макал-лакаптарда жана накыл сөздөрдө бекем орун алган: сүйлөөчүлүк, акылсыздык, өжөрлүк, ызы-чуу, кызыгуу, ырааттуулук, жалкоолук жана ырахатты сүйүү.
Орус макал-лакаптарынын кайчылашкан темасы - аялдардын акыл жөндөмдүүлүктөрү. Эркектер аялдарга жетиштүү деңгээлде акыл, кыраакылык жана туруктуулук беришпейт: "Чачтар узун, акыл кыска", "Аялдардын акыл-эси үйлөрдү бузуп жатат"; "Карапайым аялдын тоогу сыяктуу акыл-эси бар, ал эми адаттан тыш аялдын акыл-эси экөөнүкүндөй", "Аялдардын акылдары, татар баштыктары сыяктуу (ашыкча буюмдар).
Аялдардын көп сүйлөгөндүгү айыпталат, анткени бул күтүлбөгөн кесепеттерге алып келиши мүмкүн: "Аял шаардан келди, үч кутучадан кабар алып келди", "Аялдын тили - шайтан помело", "Сиз тоокко айтып берсеңиз, ал баары бүттү көчө, "аялдын Адамдын алмасында".
Орус элинин пикиринде, сүйлөөчүлүктөн алда канча жаман нерсе, аялдардын аракечтиги жана мастыгы: "Күйөөсү ичет - үйдүн жарымы күйүп жатат, аялы ичет - бүтүндөй үй өрттөнүп жатат", "Мындай ичимдик жок. асылып калган аял "," Чочколорго кошуу үчүн мас аял ". Ичкилик көбүнчө ишенимсиздикке алып келет: "Баба мас болот - бардыгы чоочун адам". Башка жагынан алганда, эркектер кээде: "Кекирейгенден көрө, мас аял алган жакшы" деп, өзүлөрүнө каршы чыгышат.
Оң сапаттар
Идеалдуу орус аялына акыл, акылмандык, боорукердик, чыдамкайлык жана сарамжалдуулук берилген.
Аял ден-соолугу чың болуп, балалуу боло алган болсо: "Бир тууган бай эжени сүйөт, ал эми эркек дени сак аялды сүйөт" деп баалашкан. Аялда акылдуулук жана дүйнөлүк акылмандыктын болушу анын үй-бүлөсүн бекем жана бактылуу кылган: "Аял канчалык акылдуу болсо, үй-бүлө ошончолук бекем болот". Тажрыйба менен айкалышкан тапкычтыкка суктануу төмөнкү макалда чагылдырылган: «Аялдын акылы - аялдын рокери; жана эки жагындагы ийри жана забористо."
Аялдын көзгө басар жолу - үй. Үйдү сарамжалдуу башкаруу жөндөмү оң бааланат: “Менин аялыма бир гана жол бар - эшиктин оозунан мешке чейин”, “Үй жерге эмес, аялга таянат”, “Үй татыктуу үй кожойкеси”деген аталыштагы билдирүү жасады.
Сулуулук акылдуулукка каршы болгон жана оң баа берүүнүн артыкчылыгы эч качан сулуулук тарапта болгон эмес: "Акылдуу адам мүнөзүн сүйөт - сулуулук үчүн акылсыз". Орус эркектери көбүнчө сулууларга караганда боорукер жана экономикалык мүнөздөгү аялдарды артык көрүшчү: "Сулуулук акылсыз - капчык акчасыз болот", "Себепсиз сулуулук бош", "Сулуулукка тойбойсуң", "Сулуулук аягына чейин", "Кечке чейин сулуулук жана түбөлүккө боорукердик" экендигин түшүнүү менен.
Орус аялдарынын чыдамкайлыгы титиреген кубанычты ойготту, анын чагылдырылышын биз Николай Некрасовдун "Россияда жакшы жашайт" ырынан табабыз: "Чабылган атты токтотот, ал өрттөнүп жаткан алачыкка кирет". Орус эли чыдамдуу аялдарды мындайча сүрөттөгөн: "Аял казан эмес, аны сындыра албайсың", "Шайтан албаган жерге ал аялды жиберет".
Аялдардын оң сапаттарын чагылдырган фразеологизмдер алардын терс жактарын баса белгилегендерге караганда үч эсе аз. Бирок, сейрек кездешүүчү эркек киши гана өзүн такыр аялсыз ойлойт деп белгилейбиз. Бул жөнүндө орус макал-лакаптарында: "Аялсыз эркек суусуз балыктай", "Аялсыз калпаксыз", "Аялсыз эркек кичинекей балдарга караганда жетим”, - деп айтылат. Эгер чоң эне кур болбогондо, чоң атам чөгүп кетмек ".
